就以我個人的觀點，一部電影的成功與否，在於導演是否可以完全表達出他所要表達的
也同樣包括，他能不能說出一個好故事...


一.高佛瑞：「I am your Father!」
貝里昂：「對不起，你走錯棚囉，魯卡斯的場在隔壁」


一部史詩電影，永遠會陷入兩個勢力的拉扯，一個是片商的娛樂性票房考量、一個是導演自我理想的實踐，通常這兩股勢力很難有一個平衡點存在，要嗎，不就是變成刀劍亂飛、千軍萬馬的大亂鬥娛樂片；不嗎，就是讓很多人看完一直譙的悶片。

通常，很少有電影可以成功地擺脫這兩大勢力的拉扯，同樣的，「王者天下」也不例外，本片一直丟出許多議題讓人去思索，從一開始的自我救贖、宗教道德規約、聖地的意義與代價...到這裡似乎可以感覺到兩個半小時並不能讓這些議題漫燒，或許，貝里昂這一個角色的存在，可以作為一種彌補與脈絡。

為什麼貝里昂這一個角色可以作為本片一個核心，除了他是主角以外，他所扮演的是一個類似康斯坦丁的角色，他需要救贖，他要為他所愛的妻子救贖，也為他自己殺害神父的罪行救贖，在他蹲在聖城中基督的墓穴之前，他是一個再虔誠不過的教徒，他臣服於基督教約的拘束與規訓，他希望可以完全照著基督世界所公認的價值規約去行動。

貝里昂在這過程中，他的父親高佛瑞給他的影響是深遠的，不論是那一巴掌，還是他的領土，貝里昂或許在看到他所繼承的領土那一瞬間，他或許真正體認了自己所想要的生活準則--濟弱扶傾、公義至上的騎士精神。

或許，在他自己的領地裡，進行他騎士精神生活與規範，並不會有太大的影響或是阻礙，但是，當他來到耶路撒冷，這一個「政治」聖地，騎士準則！？是不是他的救贖，或是，這些準則，到底能不能使他成為一名真正的「騎士」，就像俗世基督組織的規約，可不可以讓活在現實世界的人，成為一個真正的「基督徒」。




二.貝里昂：「你們問自己！誰沒有上過公主！」
威廉華勒、麥克希穆：「幹...只有你還活著」（亞瑟王裝死中）


成為騎士，有許多準則要去奉行與遵守，貝里昂在自己的屬地裡，帶給了他的人民生存的幸福—食物、安全、信仰。
那麼？他為何會因為一個公主而壞了騎士的規矩—淫人妻女？是愛嗎？還是對一直歧視他出身的蓋路西安作為報復？片中當時沒有交代，至少，我們在片尾知道貝里昂是愛她的，但是，在這一個橋段，如果我們不希望是像一般英雄劇必要的嘿咻片段外，那麼最合理的解釋，就如西拉碧公主所說的：「人與人之間的間隔，只有一道光」





三.貝里昂：「只要有心，人人都可以是騎士」
樸役甲：「 」
貝里昂：「跪下...（以下批哩啪啦中）」
-----甩樸役一把掌的分隔線甩樸役一把掌的分隔線甩樸役一把掌的分隔線-------
貝里昂：「這是要你永遠記得」
僕役甲：「幹！為什麼只有我被打」




騎士，都騎了！為什麼就是不娶她？？（這句話換來小學妹的白眼）或許，就如同我的問題一樣白目，人家是騎士啊，迎娶人妻、殘害無辜騎士，這是騎士精神所不許的啊！
是啊！問題是你也跟公主翻雲覆雨過，也知道當蓋路西安當權後，巴特文國王維持六年多的天堂之國將會被這個鷹派所破壞與毀滅，為何？？在這個時候，貝里昂的騎士精神到底去哪了？是消失嗎？還是一直存在？
到此，不免讓人覺得，貝里昂不是個英雄，因為在政治上，他希望保持乾淨的騎士身份，即便這樣的政治潔癖將會為天堂之國帶來浩劫...他似乎也不怎麼在乎...就如同基督大軍準備和回教大軍交鋒前出征的那一幕，貝里昂朋友所說的一句話一樣



還有西拉碧公主所說的：

我做錯了一件事，就是相信你會去拯救耶路撒冷的人民

在這裡，不免讓人感到精神錯亂...
那貝里昂之前帶隊，在喀拉克，以少數的軍力力抗龐大的撒拉森軍團...

是找死嗎？

或許真的是找死吧，但是，我們也看到另一個焦點，「英雄」總會帶著一堆無辜的人，跟著他一起去死，但很不幸，通常，「英雄」總是活的好好的


有人的地方，就有江湖！
看到最後貝里昂與西拉碧雙宿雙飛...就好像笑傲江湖Ⅱ東方不敗一樣...
或許貝里昂並不是一位真正的騎士，或許跟片****現的基督教士一樣，有著遵守形式教規但是常常在道德上犯錯的行舉...

但我們能說，至少，貝里昂找到一個救贖與平靜



這一部電影，我覺得和神鬼戰士與黑鷹計畫比起來，稱不上是一部真正的「英雄片」
但是，從反戰的觀點，我們可以得到更多...

巴特文國王永遠記得他十六歲的那場勝仗，但他卻更知道和平的可貴
一直想發動戰火的，都是沒有取得勝仗的狂人

撒拉丁說的沒錯，耶路撒冷對他來說

「NOTHING！ BUT EVERYTHING」

看看台灣，好像不也是這麼一回事