跳舞時代
誰是解放台灣女性雙腳的那個男人？

https://youtu.be/RCUuK9KDf2o

日本統治臺灣
所帶來的文明變革，讓台灣人民擺脫封建時代思想
真是 from top to toe…👍

是的，漢文化的糟粕必須丟到時代的臭水溝裡不再回首。

漢文化在台灣只會去蕪存菁，守信不背義的君子實乃其精髓。
可惜，有些人把精髓丟到了臭水溝，把糟粕留在身邊不肯放。

以前在對岸割韭菜撈錢時
有個上海佬就自己講
有被殖民過的地方，就是比沒被殖民的文明進步
光是建設跟帶來的生活變化就是不一樣

留日敘事的自我建構──台灣日治時期回憶錄的跨界意識

林淑慧
台灣師範大學台灣語文學系副教授

吳新榮因而在殖民地教育問題叢生的環境下，遠至東京求學而深受刺激，甚至影響其一生的行事。他回憶初到金川時因異國風俗習慣的差異，雖然感到落寞而生鄉愁，但也體驗到此地的日本人與台灣的日本人不同。當地的日本人沒有統治者的傲慢態度，亦無支配者鄙視台灣人的眼光，而是流露農民的素樸人情。







先祖慘遭在台日本人的欺壓鄙夷，後代子孫卻把先祖的歷史傷痛，當做垃圾踢到旁邊就像沒發生過，並且大力洗腦文明仁慈的日本統治者，幫台灣人民擺脫封建時代思想，偉哉天皇，德被台蠻。




國立交通大學　客家文化學院　客家社會與文化學程

碩士論文

在變與不變之間：客籍作家吳濁流的國族認同

Between Continuity and Change
--- Exploring National Identity of Hakka Writer Zhuoliu Wu

研 究 生 ： 羅致遠

指導教授 ： 許維德 博士



一年級時，吳濁流最感頭痛的科目即是國語（日本話），尤其是 50 音的發音練習（你可以想像一位客家庄子弟，帶著濃厚的客家音卻需面對鏡子擠眉弄眼練習 50 音）。而入學後不到一個月，由於舍監至寶田先生的堅持，將一位跳越寢室窗戶的學生退學了。在吳濁流的描述中，此舍監頗為勢利眼，窮富人家的子弟往往受到極大的差別待遇，之後發生的「清國奴」事件，更可看出此舍監的性格。

「清國奴」事件起於萬華的舊書店，由於一位國語學校的學生，碰到了書架，書籍應聲掉落，書店店員脫口便罵：「清國奴」，同去的同學們便群起抗議，書店職員卻變本加厲連說數次清國奴，於是一同返校請老師評理，未料老師袒護店員而指責學生不是，店員自教師是步出時更大聲挑釁：「清國奴！怎麼樣？」於是學生群情激憤，一路追打，店員一路奔逃到至寶田的宿舍，至寶田並不知事件本末，但大聲一喝，學生也就鳥獸散了。事後，為數不少的學生遭到退學，事件方才落幕（吳濁流 1995b：34）。





吳濁流的話可信，還是你的文明皇國呢喃是真？台日友好，好到把先祖踹進陰溝裡，您的叫肖果然一流！

現在這樣要怪誰呢?老美啊
當年國民黨在中國被打到重傷
結果屈屈個[珍珠港偷襲]就跑來打2戰打到日本投降,
不然如今就可以幸福的生活在[大東亞共榮圈]了..

叩拜日本阿祖...

所以現在知道支拉夫人有多會吹牛了吧

台灣登革熱是在日本時代才解決的.

在之前外來者只要被蚊子叮到很快就吊起來了. 不要說支拉夫要來台灣. 幾乎外來者 沒有南島民族血統的 很快就死了. 馬偕博士也被叮過 不過比較好運沒死還有半條命. 鄭成功好像來沒多久就死了 雖然支拉夫人吹牛的死法不是被叮死了

大清帝國的支拉夫官員要來台灣 根本就是支拉夫笑話 幾乎是遠端遙控派代理的 就連支拉夫難民都不敢定臨時首都在中南部

個人感覺啦
一個社會要真的進步
就是要與其他民族能夠融合
幾百年前的台灣島上各民族也是鬥來鬥去

就算是明清或更早移民來台的人
根本沒有文化融合
反而大多為了土地等水源而戰

西班牙跟荷蘭
人帶來了貿易.毛皮買賣

明末(鄭)
帶來了掠奪.屠殺.買辦.耕種

清(末)
台灣只算是殖民地
因為清末各種戰爭失利.而開始重視國防
出現火車.電信等有關

日本
帶來了文明
電力系統.醫療水平.文化進步.經濟發展.統治階級

鬼島一詞出於日本...
https://archives.ith.sinica.edu.tw/..._con.php?no=282
1895年5月，日本派兵以武力接收臺灣的過程中，「熱病」也如野火蔓延至整個軍隊；連帶領近衛師團來臺的北白川宮能久親王，都在接收過程中染疫身亡。至12月為止，3萬1千餘名病者中有4千6百餘名死於疫病。日本政府除了致力於加強軍隊內部的疾病控制外，尚未著手臺灣的衛生治理。日本史學評論家、政治家竹越與三郎，在其宣揚殖民政績的著作《臺灣統治志》（1905年出版）中，描寫臺灣衛生境況時，提到日人在臺患病的高死亡率，以及部分適應不良返國之日人多感嘆臺灣衛生環境不佳，將臺灣視為「鬼界之島」。