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臺灣學研究
第五期 / 97 年6 月

「唐朝官話」話
持「閩南語」是「唐朝官話」說者，以本族群老一代，身歷日本、國民黨政權壓
制、族群意識強烈、而又具有讀冊音基礎者居多。
他們之依據：
（一）是：唐朝官話(即讀冊音、漢音)七音(調)，閩南語也是七音(調)。
（二）是：用閩南語(指讀冊音)吟唐詩，音聲最準確，最有韻味。
（三）是：閩南語中含有甚多唐朝官話(他們認為文言語詞就是唐朝官話)。
殊不知這種說詞是「文不對題」，因為所謂「方言」，所指者是各「方言」中之口
語音(白話音)，也就是其原始母語部分，而不是讀冊音(文言音)部分。不管是不是「文
不對題」，此處還是就上述三種依據來探討看看。
（一）閩南語與唐朝官話同為七音(調)：
各方言聲調數一覽表39
1.北京語 4 音（調）
2.蘇州語 7 音（調）
3.廣東話 9 音（調）
4.客家話 6 音（調）
5.潮州話 8 音（調）……屬閩南語之一系。
6.閩南語 7 音（調）……口語音
7.唐朝官話 7 音（調）……閩南語讀冊音－漢音
由上表可以發見：除閩南語口語音和唐朝官話同為七音外，尚有蘇州話也是七
音，反而是同為閩南語系之潮州話卻有8 音，可見單憑音調數相同，便斷定閩南語就
是「唐朝官話」，依據未免薄弱。
（二）用閩南語吟唐詩，音聲最準確，最有韻味。
漢字之字音，自漢代中葉發明反切法、便一直用反切法在呼求，反切法不甚科學，
呼出來之音聲缺乏一致性，用北京語呼出來者是北京語音，用客家話呼出來者是客家
話音，用閩南語呼出來者是閩南語音。在當年之標準漢音－唐朝官話無可能再現之今
日，每一種方言都可以說自己是標準漢音－唐朝官話，也都不能說自己是標準漢音－
唐朝官話。不過，從現在在台灣通用之三種漢語而言；北京語只有四音(調)，而且鼻
音只有n、ng 二音，入聲全部付之缺如，與標準漢音差異最大。客家話只有六音(調)，
而且送氣傾向較重，例如：「大」音thai2「備」音phi2「錢」音chhian5 等，也與標
準漢音有差異。只有閩南語(讀冊音)無論音(調)、鼻音、入聲、清濁、聲氣都最能滿
39 篠原正已，《台灣語雜考》(同註2∼C)，頁76，頁77。
臺灣閩南語之淵源與正名
專論
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足標準漢音之要求，但如要說：用閩南語吟唐詩最有韻味，那可是見仁見智之問題，
在閩南語族群人聽起最有韻味，在客家話族群人，或只懂北京語之人們聽起來可不一
定最有韻味。
（三）閩南語中有甚多唐朝官話（文言語詞）
漢字之形、音、義系統於漢代中葉確立以後，「漢音」便成全漢族字音之主流。
歷經晉、隋到唐，得科舉制度之助，更是博得「唐朝官話」美稱。自此，無論是一個
族群，日常生活所用者是那一種方言－白話，讀冊時一律都用「唐朝官話」－文言，
學過「文言文」之人，好比現在學過北京語之人，不期然而然地把北京話引進到閩南
語中一樣，會把屬文言之語詞引進到各自之方言中，也就是說：各方言或多或少都有
文言語詞之存在，並非閩南語所獨有。實際上，北京語中所包涵之文言語詞絕對不少
於閩南語，日語中所包涵之文言語詞為數也不在少。
（四）結語
由本章（一）（二）（三）節之探討，可以發見持此論者，不但語、讀混淆，誤將
讀冊音當口語音，「文不對題」，而且依據偏於主觀，但知自己，不知別人，「閩南語」
果真是「唐朝官話」，按理，不管是文言是白話，每一句話應該都可以用音合義切之
文字寫出來，我們又怎會至今仍在為「閩南語」之文字，束手無策？原因便在「閩南
語」中之口語音部分並非「唐朝官話」。