年輕人好手好腳的, 去坐博愛座幹什麼?

這才是該名學生可悲也可恥的地方!

之後引生出來的對罵, 噴口水, 比中指, 揮拳......... 都是因為他坐了博愛座!

博愛座規劃是給誰坐的?

"老"! "弱"! "婦"! "孺"! 今天他是嗎?

既然不是, 跟人家搶什麼位置, 跟人家大什麼小聲, 跟人家打什麼嘴炮戰?

很多人看問題, 都不看基本點的!

首先要更正的就是“博愛”座這名稱
何謂博愛？
廣泛地愛一切人,特別是對朋友或同胞的愛;兼愛
love for humanity;fraternity;brotherhood

如果不改名，清大學生坐了有什麼錯？
改為敬老座、扶弱位，或許更恰當點。

"博愛" 一詞有何不妥??

年輕人 除了自己的長輩之外，也將您的愛心 廣 "博" 地 關懷、疼 "愛" 陌生 的 老弱婦孺。

"博愛" 描述 的 是 捨得 施予，而不是 "濫情"，

諸位把 "博愛" 解釋成 "大家都可以坐博愛座"，

我個人覺得有點 "濫情" ~

改啥名都一樣啦!!
奉勸大家
要是看不慣
請不要以自己眼光就判定他人要如何做
畢竟他沒妨礙任何人
法律也沒規定他一定要那樣做
除非你真的100%確信他4肢健全並且無領任何殘障手冊
這時你才去做道德勸說(請注意語氣)
不然就請你自己讓位給別人
不需要指責他人甚至是命令別人
因為你並無權力


拿我自己來講實例
我曾參加縣政府舉辦的戶外活動
當時大家都在排隊(人非常多)
當然其中不乏有沒公德心之人
垃圾亂丟
而在當下
我看到有人剛剛亂丟的垃圾飛到我腳邊(我習慣沒事東張西望)
所以我知道是誰丟的
這時剛好有正義魔人
就拍拍我的肩膀不發一語
我回頭看也明白他的臉上的眼神在暗示我
叫我去撿我腳邊的垃圾
我沒理他
就持續拍我肩膀
我就回頭明確表示不是我丟的
他還是不死心喔
最後丟垃圾的那人注意到了
就自己去撿拾那垃圾

當天活動完
我也想過
如果那丟垃圾之人不自覺
可能會發展成我跟那位魔人的衝突
魔人用他自己的眼光來判斷是非
而我也明確表示非我所為
但一再故我而騷擾我
而他也無法明確表示我就是那丟垃圾之人
既然看不慣何不自己撿起來

或許也有人會問我
你怎不明確告知那魔人是哪一位路人甲丟的
心想這樣搞不好要驗指紋喔

兩年前
在Mobile01也看到類似的標題
總之大致上就是在討論要不要讓座的問題
在那個時候我開始思考：
為什麼要有博愛座？
因為博愛座被設計來讓給老弱或者不方便的乘客？
可是讓座給需要的人不是應該是一種常態嗎？
後來我得到一個答案：
如果不把某些位子作出限定，就會發生沒有人把座位讓出來的可能性
由此看來，博愛座的設計無形中是表露出人性可悲的一面啊...

"博愛座" 是 道德最底限 的 優先座位 ...

因為，那些 事先劃定的 座位，對於 行動不便的老弱婦孺 最方便使用；

往往有些好心的人讓位，位置距離車門稍遠，對於需要者反而不便!!

因此，事先劃定的 博愛座 仍屬必要，其他座位 也可斟酌讓位，

我不認同『博愛座的設計無形中是表露出人性可悲的一面』!!

如果大家只等著坐在博愛座上的人讓座,
其實才是台灣的悲哀.


優先讓座,就定義上也非強制讓座,
如果老頭上車就指著別人的鼻子叫他讓座,
自然心理上就不爽.
後面會發生甚麼事也就不意外.



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確實我現在還是養成上公車或是捷運,
有能力不坐就不坐,不管是不是博愛座,
這樣可以節省很多麻煩.

通篇讀完後只有以下幾點想法
社會上充斥著自以為是，倚老賣老的老人家
學校裡充斥著不識時務且又目中無人的學生
本版充斥著道自認為道德標準高人一等的人
真的是很有趣的社會現象
後記
人是相互尊重的，沒有道理去要求別人一定要如何做才是對的
賢是一定要尊的，老可就不見得一定要敬了
還有人認為相對法治國家比絕對人治國家還差？這個想法真的很有趣
人就是人，沒有那個人會特別高尚或清高
畢竟要求別人只需要出一張嘴即可，身體力行搞不好很多人就敬謝不敏了
前幾年在日本出差時觀察到的現象，就目光所及之處，
沒看到人和年輕人『理所當然』地讓為給別人

我只想說:
[博愛座，什麼都不是。]