現在不是和你討論守戒難不難的問題

而是「守戒是不是就一定保證開悟」

持戒能摧伏煩惱，令其式微。
禪定能遮煩惱，如石山斷流。
智慧能滅煩惱，畢竟無餘。

成佛是解脫煩惱，執著成佛怎會成佛。

不過持戒畢竟是基礎，而且持戒是衡量、控制自己的思想行為，不是拿來衡量別人的。

以上淺見，僅供參考！

守戒是禪定的基礎，守戒守的好，比較容易進入禪定。

禪定是智慧滋長的基礎。

開悟是智慧滋長的現象。

要成佛、成仙、成阿羅漢，除了智慧無雙外，還要功德無量。

很明顯陷入執念障的症狀了

怎麼悟道這種問題、只能自己問自己、自己靠自己
說有就有、說沒有…也可以沒有

就像武術的手中無劍、心中有劍
練法很簡單，給你一把劍慢慢練，什麼時候才能練到這種最高境界…鬼才知道
就算武俠小說、真正的冠絕當代高手也才幾個

Gunnm中絕火、吞破的師父只留給他們一個「無用之術」的奮鬥目標，人就走了
結果兩個徒弟一個說練成了；另一個連說都沒說、直接練到成佛了
很好奇作者後面要怎麼去描繪絕火的屠龍之技（無用之術）

有網友認為唯識學是生物學，個人倒以為唯識學是「完全唯心」才是，它已經將唯物的部份完全抽離掉了。

其中，第七識或是起承轉合的關鍵。
Ego 似乎是以第八識為基礎，加上「執有我」的第七識，加上能分析辨別的第六識總合而成。

前五識升起，個有需要的根、境、緣。即使類似我們所認知的感官系認識這個世界的過程，但它終究只是附屬於六、七、八識的功能。

它講五識同依淨色根，這淨色根並不相等於我們的器官、腦的一部分，而是指「能發起這個功能的現象」。是唯心的，不是唯物的。

理性，總有基礎。像幾何學的基礎是點、線、面和一些公設（好像是吧，有錯請指正），從而推論出種種有趣的算是和結論。

基礎穩不穩固呢？

理性到極致，似乎連這個基礎都要質疑。那理性的基礎又是什麼？執著理性，會不會也是「理執」？

迷信，很明顯，是一種「情執」，情感的執著。

智慧似乎是解脫理執和情執的藥方。智慧是一個境界，並不是一個答案。

以上是淺見！

行六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧).發大菩提心.

已經超過戒律了....保證開悟

這行六度前兩樣靠肉體、後四樣靠內心，只能問前兩樣

請問明知對方是極品惡人還佈施給他活路，領軍統將者持還想不殺之戒
算不算開悟

如果這種問題解決不了、能算得到「終極智慧」的開悟嗎？

佛陀過去世.修菩薩行時也殺過人

一念思維.....智慧真的很........ ..一念之間