留日敘事的自我建構──台灣日治時期回憶錄的跨界意識

林淑慧
台灣師範大學台灣語文學系副教授

吳新榮因而在殖民地教育問題叢生的環境下，遠至東京求學而深受刺激，甚至影響其一生的行事。他回憶初到金川時因異國風俗習慣的差異，雖然感到落寞而生鄉愁，但也體驗到此地的日本人與台灣的日本人不同。當地的日本人沒有統治者的傲慢態度，亦無支配者鄙視台灣人的眼光，而是流露農民的素樸人情。







先祖慘遭在台日本人的欺壓鄙夷，後代子孫卻把先祖的歷史傷痛，當做垃圾踢到旁邊就像沒發生過，並且大力洗腦文明仁慈的日本統治者，幫台灣人民擺脫封建時代思想，偉哉天皇，德被台蠻。




國立交通大學　客家文化學院　客家社會與文化學程

碩士論文

在變與不變之間：客籍作家吳濁流的國族認同

Between Continuity and Change
--- Exploring National Identity of Hakka Writer Zhuoliu Wu

研 究 生 ： 羅致遠

指導教授 ： 許維德 博士



一年級時，吳濁流最感頭痛的科目即是國語（日本話），尤其是 50 音的發音練習（你可以想像一位客家庄子弟，帶著濃厚的客家音卻需面對鏡子擠眉弄眼練習 50 音）。而入學後不到一個月，由於舍監至寶田先生的堅持，將一位跳越寢室窗戶的學生退學了。在吳濁流的描述中，此舍監頗為勢利眼，窮富人家的子弟往往受到極大的差別待遇，之後發生的「清國奴」事件，更可看出此舍監的性格。

「清國奴」事件起於萬華的舊書店，由於一位國語學校的學生，碰到了書架，書籍應聲掉落，書店店員脫口便罵：「清國奴」，同去的同學們便群起抗議，書店職員卻變本加厲連說數次清國奴，於是一同返校請老師評理，未料老師袒護店員而指責學生不是，店員自教師是步出時更大聲挑釁：「清國奴！怎麼樣？」於是學生群情激憤，一路追打，店員一路奔逃到至寶田的宿舍，至寶田並不知事件本末，但大聲一喝，學生也就鳥獸散了。事後，為數不少的學生遭到退學，事件方才落幕（吳濁流 1995b：34）。





吳濁流的話可信，還是你的文明皇國呢喃是真？台日友好，好到把先祖踹進陰溝裡，您的叫肖果然一流！