偶也來幫古代各家思想家喊冤（先以儒家為例....）
初始可能是著重於修身養性∼主要針對權貴（有財力＆閒暇∼受教）
但後來掌權者發現「聖賢是好工具」∼大力造神、推廣讀聖賢書∼藉此約束知識分子
再其次：創造「書中自有黃金屋、書中自有美嬌娘」滴制度∼進而向下讓百姓有所憧憬
此後：聖賢此一工具，就成為奴役百姓滴利器（官大學問大：帝王擁有最終解釋全....）

因此形成：只許州官放火、不許百姓點燈滴怪像....
演變至今：掌權者自己貪贓枉法、幹盡狗屁嘮叨滴事∼卻要百姓當「聖人」∼動不動就怪基層....

是故現今：單就結果論∼儒家思想是愚民統治滴工具....
ps：以上套用到「道、釋、墨....等家」∼似乎也說滴通.... r2~

案例：「如果我們人只為了生活，吃的飽就好，那跟豬狗禽獸有什麼差別....」
此句點故於「孟子 : 滕文公上」
人之有道也，飽食、煖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，
教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

另參考：「古文識趣：人禽之辨─道德心也」
孟子談「性善」，認為「四端」是人的本質，與生俱來。
同時，孟子也認為這是「人」與「禽獸」的唯一差別。人失去道德心，便跟禽獸無異。
原文：《孟子．離婁下》
「人之所以異於禽獸者幾希。庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫。由仁義行，非行仁義也。」
譯文：
「人與禽獸的差別就只有一點兒，一般人拋棄它，君子保留它。
舜明白世事運行之道，了解人倫關係。故以仁義為本處事，而不為行仁義而行仁義。」



感謝提供資訊....
該「袁腾飞先生」滴許多教學頗為風趣∼可惜就是沒字幕（偶耳背∼有時聽不太清楚他說啥.... ）