現在是2017年了，古文取其有用的幾句即可，並不需要照單全收！
你只拿1.2句來爽，那其他的呢？除了「當局稱迷，旁觀見審」之外呢？
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客問主人曰：“小戴之學，行之已久；康成銓註，見列學官。傳聞魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏將頒。未悉二經，孰為優劣？”主人答曰：“小戴之禮，行於漢末，馬融註之，時所未睹。盧植分合二十九篇而為說解，代不傳習。鄭絪子幹，師於季長。屬黨錮獄起，師門道喪，康成於竄伏之中，理紛拿之典，志存探究，靡所咨謀。而猶緝述忘疲，聞義能徙，具於《鄭志》，向有百科。章句之徒，曾不窺覽，猶遵覆轍，頗類刻舟。王肅因之，重茲開釋，或多改駁，仍按本篇。又鄭學之徒，有孫炎者，雖扶玄義，乃易前編。自後條例支分，箴石間起。馬伷增革，向逾百篇；葉遵刪修，僅全十二。魏公病群言之錯雜， 眾說之精深。經文不同，未敢刊正；註理睽誤，寧不芟礱。成畢上聞，太宗嘉賞，賫縑千匹，錄賜儲籓。將期頒宣，未有疏義。聖皇纂業，耽古崇儒，高曾規矩，宜所修襲，乃制昏愚，甄分舊義。其有註遺往說，理變新文，務加搜窮，積稔方畢。具錄呈進，敕付群儒，庶能斟詳，以課疏密。豈悟章句之士，堅持昔言，特嫌知新，欲仍舊貫，沈疑多月，擯壓不申，優劣短長，定於通識，手成口答，安敢銓量。”
客曰：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？”答曰：“是何言歟？談豈容易！昔孔安國註壁中書，會巫蠱事，經籍道息。族兄臧與之書曰：‘相如常忿俗儒***詞冒義，欲撥亂反正而未能果。然雅達通博，不代而生；浮學宋株，比肩皆是。眾非難正，自古而然。誠恐此道未申，而以獨智為議也。’則知變易章句，其難一矣。
“漢有孔季產者，專於古學；有孔扶者，隨俗浮沈。扶謂產雲：‘今朝廷皆為章句內學，而君獨修古義，修古義則非章句內學，非章句內學則危身之道也。獨善不容於代，必將貽患禍乎！”則知變易章句，其難二矣。
“劉歆以通書屬文，待詔官署，見《左氏傳》而大好之，後蒙親近，欲建斯業。哀帝欣納，令其討論，各遷延推辭，不肯置對。劉歆移書責讓，其言甚切，諸博士等皆忿恨之。名儒龔勝，時為光祿，見歆此議，乃乞骸骨；司空師丹，因大發怒，奏歆改亂前志，非毀先朝所立。帝曰：“此廣道術，何為毀耶？”由是犯忤大臣，懼誅，求出為河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君實之著名好學，公仲之深博守道，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負謗於時。則知變易章句，其難三矣。
“子雍規玄數十百件，守鄭學者，時有中郎馬昭，上書以為肅繆。詔王學之輩，占答以聞。又遣博士張融案經論詰，融登召集，分別推處，理之是非，具《呈證論》。王肅酬對，疲於歲時。則知變易章句，其難四矣。
“卜商疑聖，納誚於曾輿；木賜近賢，貽嗤於武叔。自此之後，唯推鄭公。王粲稱伊、洛已東，淮、漢之北，一人而已，莫不宗焉。鹹雲先儒多闕，鄭玄道備，粲竊嗟怪，因求其學。得《尚書註》，退而思之，以盡其意，意皆盡矣。所疑之者，猶未喻焉。凡有兩卷，列於其集。又王肅改鄭六十八條，張融核之，將定臧否。融稱玄註泉深廣博，兩漢四百餘年，未有偉於玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄誤也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄慮之失也。及服虔釋《傳》，未免差違，後代言之，思弘聖意，非謂揚己之善，掩人之名也。何者？君子用心，願聞其過，故仲尼曰：‘過也人皆見之，更也人皆仰之’是也。而專門之徒，恕己及物，或攻先師之誤，如聞父母之名，將謂亡者之德言而見壓於重壤也。故王劭《史論》曰：‘魏晉浮華，古道夷替，洎王肅、杜預，更開門戶。歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生以專經自許，不能究覽異義，擇從其善。徒欲父康成，兄子慎，寧道孔聖誤，諱聞鄭、服非。然於鄭、服甚憒憒，鄭、服之外皆仇也。’則知變易章句，其難五也。
“伏以孔安國《尚書》、劉歆《左傳》，悉遭擯於曩葉，見重於來今。故知二人之鑒，高於漢廷遠矣。孔秀產雲：‘物極則變。比及百年外，當有明直君子，恨不與吾同代者。’於戲！道之行廢，必有其時者歟！仆非專經，罕習章句，高名不著，易受經誣。頃者修撰，殆淹年月，賴諸賢輩能左右之，免致愆尤，仍叨賞賫，內省昏朽，其榮已多。何遽持一己之區區，抗群情之噂?沓褷，舍勿矜之美，成自我之私，觸近名之誡，興犯眾之禍？一舉四失，中材不為，是用韜聲，甘此沈默也。”
行沖俄又累表請致仕，制許之。十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。
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元行沖傳不過就是古人的事蹟，你自己看看有幾樣能用在現代？
這種作古的人，我瞭解那麼清楚能幹嘛？可以讓我發財還是升官？
以現今觀點古文就是一堆不合時宜的垃圾！
白話文實用多了！
要吐槽之前先練練你自己的邏輯，瞭嗎？
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