嗯，啥問題？

　但也沒比較好；你要是把東西方用宇宙隔開，兩邊完全可以各自獨立演化，但是兩邊一合起來，八國聯軍來了。

　諸子百家可以與時俱進，東西方可以互相借鑑，社會學不是死的，發展乃是進行式。一句話說死「東方的沒必要學」或「西方的沒必要學」，是古代犬儒作風，不是做學問該有的態度。

　歷史的重點是：演進、連續、真實，近來也有人主張綜觀全局，也就是「全球觀」；換言之，只學某個片段或某個地區，很容易就變成填鴨試卷，搞不清楚在學什麼。

　比如上面提到毛澤東主張實踐，這是他研究馬克思恩格斯思想後所提出的想法，這看起來似乎沒問題，口號也響亮，但是他忽略了唯物史觀形成的歷史環境，以致於沒有方法、沒有計畫、沒有風險評估，結果就是 Try n Error：三年饑荒、十年浩劫。

　好吧！既然文也革了饑也荒了人也死了，那麼這麼慘痛的歷史要不要學(讓人臉黑的中國近代史)？當然要！在這麼大範圍裡這麼大規模的實驗，全世界只有這裡有，全世界的社會學者沒有人不重視的，雖然是「別國的歷史」，但確實好好給人類上了一課。

　至於印度史，在宗教學上有特別重要的意義，不過在台灣除了基督書院外，好像沒人研究？

　俺推薦《論語》，要整部的，不是帝王學裡面的那半部。

　等您的小孩也滿嘴拼音文注音文，連基本陳述句都會出毛病時，您會跟俺一樣卯起近來研究。

　(崽子他媽：你個小混帳，長大想當記者嗎？)

　程式語言是最單調的語言，當一個人講話像程式語言一樣時，我們不會誇他精確，只會說他怪胎、Freak、有毛病。

　語言發展到極致，就產生文學；你不需要文學的話，那講程式語言就夠了。

我覺得
你受到台灣 刻意貶抑毛澤東的影響 太嚴重了.

他在左派思想的地位 很高的.

世界上現在還活動的共產黨.
基本上 都是在講毛了. 沒人在講馬,列了.

還有「清教徒革命」之類...可以說沒有清教徒就沒有今日的美國

台灣在西式教育的荼毒下，有些人連老外放個屁都會說是香的

　五四運動的主張其實有點複雜，最大的條目確實是「自由、民主、科學」，最後替五四運動這三大條目做出結論的，是「馬克思社會主義思想」。(至於「開放、包容」，抱歉沒印象耶)

　自由、民主、科學 → 馬克思社會主義思想

　乍看有點怪，但歷史的結論就是這樣，其成果便是現在的中華人民共和國。

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　請參閱維基百科的〈新文化運動〉條目，雖然被刪書黨染指已久，但也只剩下這邊可以看了。

對五四時代的人來說 現在已經全盤西化了

如果你覺得還不夠 請努力改革吧

不改革 講再多都是假的

　社會主義這東西，馬克思恩格斯才是正統，毛的那個叫「修正路線」，用毛自己的話形容，就是走資派；那為什麼現在講社會主義只剩下毛主義，那是因為現在僅存的共產主義國家，全都是毛扶植的，一言統括之「毛派」！

　連中國自己內部要搞社會主義復辟都要被查水表了，其他地方講毛思想幾乎都只剩下個名字而已，摻資本主義的水三大桶有餘。

有嗎???
德先生和賽小姐真的出現了???
一堆反智的馬卡聾嗎?
只會造假的學閥

提個老梗：
關於毛澤東這個人，有閒可以在youtube上搜尋“袁騰飛”，這是一位對岸中國的高中歷史科老師，他曾經在高考補習班教課的時候的課程內容，對於毛澤東有不少“解讀”。然後上課錄影檔片段有被流到youtube上。當然，現在的“袁騰飛”“已經被招安了”。

呵呵，那只在落後國家有吧，先進國家的共產黨基本上都奄奄一息了你這段話講得倒實在明白