就似人文者與一些宗教者說的 ~ 越是反對宗教者 . 越是需要宗教的一群 ; 只要信教 . 這種人會信得非常深沉

因由 ...
1. 無神與有神基於同一概念 ~ 神 . 縱話一有神一無神 . 其實沒啥差異 + 無神者已有神概念 . 是信仰神的基石已奠立 . 該概念不至死拔除不了 . 永伴終生
2. 無智與無識是種心理缺乏 . 這是已排除理性的信仰大門 . 信仰可長驅直入

(若信仰良善宗教 . 對該人的基本素質是提升的 ~ 宮廟類的就 .... 沒有完整體系 . 稱不上宗教)

經過日本認證

早在日本時代，1938年宮崎直勝（新竹州中壢郡郡守）就批評台灣民俗宗教說：「台灣人寺廟信仰的水準低度迷信，淫祀、邪教難以區分，從而阻礙台灣文化的發展。寺廟信仰明顯系利已信仰，無法產生舍小我而就大義的國民思想與社會公共思想。」

1901年伊能嘉矩追溯這些信仰到福建原鄉：「台灣島人是由中國以迷信著稱的漳泉地方移民而來。在重洋隔波之海島開化進度緩慢，因而加深迷信之界限。」漳泉移民來台已經三、四百年，但是大多數台灣人顯然仍然停留在「民智未開」的狀態。

誰說只有官廟愛造神 長老教會也不惶多讓 最近才一個賴神 被婉君踹下來

願開版者一生堅強。碰上命運的叉路在自身與家人做生離死別的隨機選擇時，能夠冷靜面對，不要心生惶恐。當幸運不站在你這邊時，能夠坦然面對，不要心生憤怒。

環境壓力可以剝奪理智只剩情緒

從一樓大約看下來，這棟樓某些網友有這兩大盲點
1.無神論者盲點：建議去研究王筱嬋如何養小鬼幹掉一個國民黨秘書長跟一個立委，還有時間就去研究：
A：柯P為何瘋媽祖?
B：郭董為何瘋關公?
C：歐巴馬跟林書豪為何三句不離上帝?
D :士林官邸為何建一座教堂給老蔣夫婦專用?

2.西醫論者盲點：不要以為西醫救不了的就沒救了。
我不舉例了~一舉例馬上一堆西醫網軍警告要黑我+跟站長討論要檢舉我。
有興趣可參考我不久前發表的主題：
李珮菁因經濟和身體病痛而自殺~這訊息告訴我們甚麼?
https://www.pcdvd.com.tw/showthread.php?t=1158887

交代的事情沒做好沒做完成=沒做，當然會害人，會讓人出車禍、諸事不順、生病看醫生看不好，讓你不舒服

一堆信教都很迷信，一直相信神都是慈悲的，就好像迷信到相信人性本善

youtube就有，被害者受訪說神名很慈悲，真的慈悲還會害人那叫假慈悲

神勸世人放下，神自己就沒放下，還傷害世人，神哪裡愛世人

神 還 造 地獄來傷害死後的世人，虛假的愛

這樣的論述讓我回想到之前的一則新聞內容：
釋昭慧：祝臺北無災無難！
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我自己會有這樣一個解套，我因為生活環境影響的關係，目前為止的思維預設立場會偏無神論，但是我跟親友圈聊天，我也表示我未來可能會因為任何原因狀況，例如家破人亡、流落街頭之類的，有這些遭遇時，若哪個宗教派系無條件送給我吃住、有「正常的」三餐、有通風良好且能擋風避雨的地方睡覺，我當然就會開始信仰該宗教派系。畢竟它無條件送給了我「最基本的」維持現代社會人類生活機能的開銷了嘛，我不信它信誰？

信者信, 不信者不信.
我只知道, 家裡有人太信, 會造成家人很多困擾

自從文藝復興以後，西方信教的人一路減少，不過他們在各方面的進步越來越多

神明只是幫助人們安心的一種力量