你的話容易理解,我看得懂.
只是對我來說耶穌或是耶和華都不是我的牧羊人,而我也非迷途羔羊.
信仰是種精神寄託,尊重他人的信仰這是應該的.
耶穌的真實以及達摩或是任何神的存在與否也偏離宗教的意義
但就我遇過的一個基督徒,以前的同學
唯耶穌獨尊,完全否定其他神的存在,並且加以批評其他宗教
姑且不論耶穌是否真有其人(神),完全不尊重其他宗教的宗教真令人不敢茍同.

對了,我很好奇,為何要舊教或是新教要傳教?
佛教或道教還是一貫教沒有聽過?只看過和尚、尼姑化緣

小弟有點不敢苟同...

雖然我是基督教但我覺得您的屬靈之路還有蠻多要學習的~

如果您說: 我們得幫助，是在乎倚靠耶和華的名。 (詩124.8)

我會比較贊同...

詩 23:1 (大衛的詩)耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
詩 23:2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
詩 23:3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
詩 23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
詩 23:5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
詩 23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

回應之前對耶穌再來的討論
偶認為耶穌再來若還是以人的形像,應該會被媒體逼死

這裡提到的實修派,應該是指因信稱義這類回歸基督教本質的說法
被打成異端也是"在那個環境"才會發生
現在回歸基督教本質早已成為主流啦,沒有那麼困難啦,不過基督徒一向是依聖經進行傳教,還有別的方法嗎?

被傳福音本來就是自由意願,願意的自然會去教會接觸
偶也沒見過有人以"不信會怎樣怎樣"為主的傳福音方式,也許有些少數教派會,沒意見

若看到"信我者得永生"標語就會自行聯想"不信就會怎樣怎樣",似乎反映出人性向惡
雖然偶本來就不認為那些標語可以起什麼作用(有人知道電線桿標語是出自那個教會之手嗎?有沒有署名?)

現在很多基督教徒的做法...
我也越來越不喜歡了
雖然我本身也是基督徒
但現在的教會型態
似乎都把教會搞的很企業性
或是某些講福音的人也是很以個人的觀點
常常搞得好像非得做什麼,搞得很複雜
我想基督要的也主只很簡單的吧
而不是要一些表面的東西!

只有因果循環才能解釋!!!!!!!!!!!!!!!

耶穌是有大能的人(他能起死回生,你行嗎?),你這種說法根本是對他信心不夠.



你沒見過不代表沒有.

至少在網路上就是有人會這樣說,至於那個人是誰阿?你說呢?

1.每個人都是迷途羔羊(靈魂)是你的腦子覺得他不需要回家的,你可以想想,你的腦子每天在煩什麼呢?事業愛情物質慾望,但這是你靈魂所在乎的事嗎?凡傳大道者,均是已成熟的靈魂,所以他看見的是你真我的渴望,所以才來傳道,使你的真我能回家,同時先知不僅只有耶蘇一人,說白一點,你不認同耶蘇,或許只是你不是屬於耶蘇所管的那群羊,但並不表示你沒有牧羊人
來帶你回去

2.完全不尊重其他宗教的宗教真令人不敢茍同,沒錯....但這多是後世人類自我對立所產生的,你可以想想,神會對立嗎?會有人類七情六欲的羈絆嗎,那他如何成為成熟的靈魂,又有什麼資格負擔教育人類的資格,自己都存在有人類的劣根性,不走火入魔就偷笑了

3.中國的宗教比較偏向實修,我對耶蘇傳教只有一點不明,佛祖因眾生根性不同,提供八萬四千種法門,為何耶蘇只提供一種稱念上帝名號便能得救(淨土宗?)是對外國人的心性有絕對把握?

基督教信仰的中心就是聖經
教義來也是由聖經而來,對教義有疑問,當然拿出經文來解釋
所以質疑聖經等同質疑教義

要以科學方式證明聖經的人事物有沒有發生過,或聖經對錯
很抱歉,沒辦法,因為那個時代沒有錄影錄音設備,去做到現代角度的科學辦案
只能以其他歷史書佐證,同理其他宗教經典對錯也是同樣情形
別說二千年,就二百年前中國某位君王在某年有沒有如史書所記做了什麼事,一樣不可考而且無意義

其實我倒很想看到科學對宗教有突破性的發現,像發現XXX是同性戀,XXX跟本沒發生過
之前Discovery提到杜林裹屍布,我認為那應該是達文西的玩笑
達文西雖然當時為教廷貢獻不少宗教畫,其實內心對教廷非常反感
自行創作裹屍布應該不意外

嗯!你切我的話,只取前面斷了後頭.反正我認為我不是羔羊,而你也不是羔羊.
沒有人是羔羊,沒有人有牧羊人.反之你要認為有或是也可.

神或是宗教對我並沒有任何影響,我相信的是科學.
科學無法解釋的我還是無法往神這方面去想,釋加摩尼也無法讓我相信,縱使我是華人.
靈魂...真有靈魂......?我要的是眼見為憑,也就是說沒圖沒真相.

對於"有"或"無"的問題各自表述,所以我不認為有人會是羔羊,也沒有牧羊人.
不過當科學哪天證明了有無或是其不真實性的時候,或許有些人會崩潰.