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Silent Member
加入日期: Aug 2002 您的住址: taipei
文章: 0
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之前所提幻境,妄想,
不只是發生在採用觀想法的人; 那"妄想"何時該空?何時該利用? 以小弟粗略分: 在修行尚未"經常"發生冷暖酸脹痛麻癢的情況前, 發生的幻境必須不管, 肉身有這些徵兆才勉強稱得上開始轉化, 這時才非常勉強稱得上入"定", 之後出現的幻境才能採用. 這種隨緣對境修,目前小弟曾經在三本書中看到: 瑜伽師地論中--本地分,意地第二之三, 隋. 天台宗智顗大師述著的"修習止觀坐禪法要卷", 南老師懷瑾批閱金滿慈老太太的參禪日記, 這三個地方有提到,但不清楚,小弟還在研究. (其實是想到才看一下 ![]() 另 對於幻境,在瑜伽師地論中提出不少說明. 依智顗大師所述的著作中對如何修行,修行時的狀況,對治法有明確說明, 由老古文化出版,書名是-修習止觀坐禪法要.六妙法門 此文章於 2003-11-26 10:31 PM 被 eros.tw 編輯. |
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Major Member
![]() 加入日期: Jan 2001
文章: 169
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引用:
亂喵是為了找白骨啊! ![]() |
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Major Member
![]() 加入日期: Jan 2001
文章: 169
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引用:
瑜伽師地論這一類瑜伽心法,真的很殊勝,很受用! ![]() |
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Junior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Jan 2002 您的住址: 南部某地方(E:120.13'13"N:23.00'07")
文章: 818
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回覆: 有人在念經嗎?
引用:
沒有感應...可能我沒什麼天份吧~... ![]() |
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Major Member
![]() 加入日期: Jan 2001
文章: 169
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引用:
再次介紹一下: 大智度論是解釋大品般若經,主要用來修行"智慧" 瑜珈師地論是解釋雜阿含經,主要用來修行"定力" 解釋般若經還有一部[現觀莊嚴論],更是超級秘笈喔! ![]() 大智度論是以詳細逐文解釋,按部就班的方式寫作, 現觀莊嚴論則是以重新融會貫通,精簡濃縮的方式. 都不錯喔! ![]() |
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Major Member
![]() 加入日期: Jan 2001
文章: 169
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回覆: 回覆: 有人在念經嗎?
引用:
感應也只是把原有潛力開發出來而已! 沒有什麼啦! 何時開發比較不重要. 最重要,要把真正的智慧先開發出來! 就像有一尊菩薩像是頂著豬頭,代表要趕緊把愚笨去除! ![]() |
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