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saiz
Golden Member
 
saiz的大頭照
 

加入日期: Aug 2004
您的住址: 北極星
文章: 2,601
不過就是個不重要的改變
討論這麼爽
就跟人類滅絕一堆物種再來談保育一樣
今天 說難聽的.
漢族勝利.決定政策 確認無害
才來放鬆對它族之管制
就跟美國當初打印第安人一樣
清朝統治時期也都是一開始人頭滾滾 鎮壓一切不服
打趴了再來給一堆優惠
以視自己的大方民主BALABALA
又鼓吹大家融合.全都一家人
又一直強調你是漢人 客人 原民 外籍
真的是....
     
      
__________________
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舊 2024-07-31, 05:56 PM #71
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saiz離線中  
xx123
Power Member
 

加入日期: Mar 2006
文章: 633
引用:
作者dkjfso
您的回答已經轉變成為1. 強調此一改變對原住民族本身發展不利
而不是2. 站在外部去看待原住民羅馬拼音姓名對外部族群造成的不便
這就是有同理心的回答
我可以認可一部分
不認同的部分是他們不是沒有選擇性
中文字如果他們覺得使用上比較方便當然還是可以用中文名
要選擇把自己溶解或是保持獨特
在他們的歷史文化背景跟生命經驗的傳承中
他們會自己找到答案


您真的不認識同理心
1與2都是同理心的表現 ..... 同理不是要求同立場同對象

無文字部族式的台灣原民文化 . 太原始 ....
任種族意識如何強 . 卻在漢文化現代化之前文化內裡極其脆弱 . 競爭力慘不忍睹
似乎全世界有文字歷史形成社會的種族都有能力啃他一口
所以台灣近代原民史沒有啥能看的 .....

所幸 . 現代世界人權主張是關懷平和傾向 ~ 國家框架下 . 種族傳統方能獲得保護 . 也被鼓勵保護
但種族位置不會比國家高階 ..... 不可擅自逾越與國家呈拔河關係

在國家+人權思想下 . 身份證是國家觀念社會性的東西 . 不是種族的載體
要搞種族尊嚴應是向外族展示自身文化尋求認同與尊敬 . 是本質性的做法
不該不惜社會邊緣化與族內流通的風險 . 在身份證姓名欄上作文章宣告種族尊嚴
那宣告也無效 ~ 日華羅馬拼音出來原民的名 . 都不是傳統原民名字
這些語言種族皆對原民造成大小不等的歷史傷害 . 經濟土地掠奪信仰侵略 . 什麼都有
那問羅馬字是誰帶來的 ?? 是不是刀槍與洗腦經一起帶來 ??

我的看法是 ~ 名字既之為語言
因原民語言在台為個別語言性質 . 個別性更勝方言
原民依據傳統的名字在族內流通就好 . 文字表現上以英以中以日 ... 啥拼音擬音都可
但進入社會國家領域 . 請尊重其他人的認識力 . 給予名字流通性高好做民生
讓所有人暢所欲言 . 輕易認識稱呼記錄記憶誰是誰 . 既必需以國語

如我客家人 . 客家話只在家裡與客家鄉鎮市場說
出了客家環境 . 一律國語或閩南 . 以免造成他人聆聽困擾
在工程事物上只有國語 . 以免方言齊飛造成砸死人壓死人 .....

或去問中國第一帝 ~ 秦始皇 . 書同文+車同軌+妹同床 . 是啥意思 ??
就是您未能瞭解充分的同理心 ~ 語言流通的意義 . 保證言論自由

而您的同理心只狹隘於情感範疇 . 以下舉例純粹語言與所指的同理 ...
麥當勞=McDonald's . 耐吉=Nike . 可口可樂=Coca Cola . 喜美=Civic=思域 . 微軟=Microsoft
真實的中華民國 = 地圖上的中華民國 = 國旗上的中華民國 = 文字的中華民國
木頭佛像 = 石雕佛像 = 陶瓷佛像 = 紙塑佛像 = 繪畫佛像 = 文字描述佛像 = 人心中的佛像
樂信·瓦旦 = Losing Watan = 渡井三郎 = 日野三郎 = 林瑞昌 = 泰雅語中他的名字 = 真實的他 (紀念公園在羅馬公路118尾)

1+1=2 . 1+1為何是等於2 . 而不是2
語言的本來面目 ~ 模仿 . 代表 . 描述 . 複製相似 . 山寨版冒牌貨 . 選擇輕易被認識的贗品是應當
若1+1=2 . 搞成1+1=5-3 ; 1*2 ; 8/4 ; 0.1+1.9 ....
因本位主義贗品選擇只顧自己爽 . 被己認識不被彼認識 . 奢談言論自由暢所欲言 .... 人同此心 . 心同此理 . 換位思考 . 掰 !!

電腦語言如W3C追求的相容性協定就告訴您了 ......
 
__________________
1200塊的操級粗工

此文章於 2024-08-02 02:51 AM 被 xx123 編輯.
舊 2024-08-01, 11:55 PM #72
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xx123離線中  
Crazynut
Master Member
 

加入日期: Apr 2001
您的住址: 高雄
文章: 2,247
有些朋友批評儒家……有點忍不住想正名一下。

歷代王朝推行的不是儒家,是儒教。
孔子述而不作,他早知道形諸文字遲早會被後世歪曲到面目全非。

再說漢代推行的政治,史學家大多同意是"外儒內法",只是披上一層仁義道德的皮而已。
----
讀書時我也對"中國文化教材"很反感
一直到三十多歲以後,才慢慢瞭解到孔子非凡之處。
__________________
簽名檔真是礙眼…還是讓版面乾淨點吧!
舊 2024-08-02, 12:15 AM #73
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Crazynut離線中  
dkjfso
Senior Member
 

加入日期: Apr 2005
文章: 1,207
引用:
作者xx123
您真的不認識同理心
1與2都是同理心的表現 ..... 同理不是要求同立場同對象

無文字部族式的台灣原民文化 . 太原始 ....
任種族意識如何強 . 卻在漢文化現代化之前文化內裡極其脆弱 . 競爭力慘不忍睹
似乎全世界有文字歷史形成社會的種族都有能力啃他一口
所以台灣近代原民史沒有啥能看的 .....

所幸 . 現代世界人權主張是關懷平和傾向 ~ 國家框架下 . 種族傳統方能獲得保護 . 也被鼓勵保護
但種族位置不會比國家高階 ..... 不可擅自逾越與國家呈拔河關係

在國家+人權思想下 . 身份證是國家觀念社會性的東西 . 不是種族的載體
要搞種族尊嚴應是向外族展示自身文化尋求認同與尊敬 . 是本質性的做法
不該不惜社會邊緣化與族內流通的風險 . 在身份證姓名欄上作文章宣告種族尊嚴
那宣告也無效 ~ 日華羅馬拼音出來原民的名 . 都不是傳統原民名字
這些語言種族皆對原民造成大小不等的歷史傷害 . ...

通篇說明
隱藏你的獨特性
你不要跟別人不一樣
這是價值觀的選擇
再說也無益
但您有沒有想過
當別人評批您的文字風格對他們形成困擾和難以理解時
您的反應是什麼
為何您不配合群眾?
還是您認為這是您的優勢您想要展現的獨特性
換成別人就不可以?

此文章於 2024-08-02 06:52 AM 被 dkjfso 編輯.
舊 2024-08-02, 06:50 AM #74
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dkjfso離線中  
Earstorm-5
Senior Member
 

加入日期: Apr 2017
文章: 1,436
爭取的時候說這是他們獨有, 要一起扛問題的時候就說別人有這個義務.

也就是, 我的看法你不接受, 你的問題我要承受; 爭取正名, 卻酒駕爬聖母峰?
... 可以道德水準低, 但不能不正名...

算了, 我看不懂這世界的標準了, 或者說看懂了, 但無感.

就像我這十數年, 從一無所知, 到後知後覺, 到暴怒發洩, 到現在想放手不管.
愛怎麼搞, 隨便; 到時候, 沒好處的不要叫我承擔就好.
舊 2024-08-02, 10:00 AM #75
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Earstorm-5離線中  
老老濕
*停權中*
 
老老濕的大頭照
 

加入日期: Feb 2015
文章: 1,456
身分證.編號只是一種制度
看美國50州執法機關
也不是所有的人的戶籍資料
都可以透過網路連線去查

每個州
共同遵守一定的基本規則
各自搞定
自己的生活方式

推崇民族主義
說啥團結在一起
就是在欺騙廣大的世人而已

實際上各地區民族
都有各自的利益.要自己去爭取
畫大餅給你.說末來多好
基本上
就是要利用你的愚蠢與無知
舊 2024-08-02, 11:03 AM #76
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老老濕離線中  
Lewis999
Basic Member
 

加入日期: Oct 2012
文章: 21
這個還蠻酷的
舊 2024-08-02, 02:10 PM #77
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Lewis999離線中  
xx123
Power Member
 

加入日期: Mar 2006
文章: 633
引用:
作者dkjfso
通篇說明
隱藏你的獨特性
你不要跟別人不一樣
這是價值觀的選擇
再說也無益
但您有沒有想過
當別人評批您的文字風格對他們形成困擾和難以理解時
您的反應是什麼
為何您不配合群眾?
還是您認為這是您的優勢您想要展現的獨特性
換成別人就不可以?


這社會訴諸價值觀者 . 99%不懂價值觀到底是啥 ....

個人價值觀應社會供給才有的 . 一個人沒有啥價值觀
跟個人自由一樣 . 一個人沒自由
因人類是高度社會性動物 ....

原民就是原民 . 在公眾社會場合與家庭族內中的語言應用就該分割
若原民要彰顯自身種族獨特性 . 如原民立委在議會殿堂使用原民語發言 ..... 你會不會鴨子聽雷在跳腳 ??
你有沒有語言人際素養 ?? 社會學腦袋 ??

論我的文章風格獨特難以親眾 . 好似你同理認識不了我的文是我的錯
那就要問你自己平日有無涉獵哲學人文思維性讀本
連個同理心都誤用 . 用了你不清楚不明白的知識 .... 這樣好嘛 ??
你錯了兩回 . 我點了你兩篇 . 你沒感謝我 . 卻彎到我的文章風格獨特難以親眾 ??
不究理討論戰個人尊嚴 ?? 解決不了事情就解決人 ??
引用:
作者維基節錄
在當今主流社會的憲政體制中,憲法一般都將人權明細化和法制化。但是人權作為「人因其為人而應享有的權利」,並非由憲法賦予,憲法的作用僅是保障和實現人權的手段。

雅克·馬里頓説過:「人權的哲學基礎是自然法」。[15]根據自然法的倫理學說,在某種意義上,支配人類行為的道德規範,起源於人類的自然本性或和諧的宇宙真理;而依照自然法的法學理論,法律準則的權威,至少部分來自針對那些準則所具的道德優先性的思量。

西塞羅曾説過:「事實上有一種真正的法律—即正確的理性—與自然相適應,他適用於所有的人並且是永恆不變的。……人類用立法來抵消它的做法是不正當的,限制它的作用是任何時候都不被允許的,而要消滅它則是更不可能的……它不會在羅馬立一項規則,而在雅典立另一項規則,也不會今天立一種,明天立一種。有的將是一種永恆不變的法律,任何時期任何民族都必須遵守的法律。」
===================================
後殖民主義理論家對於人權概念的主要批評是,主張人權是文化帝國主義[來源請求]。尤其人權概念本源於自由主義的觀點,雖然這種概念在歐洲、大洋洲和北美洲被普遍接受,但在其他國家可能不被接受。批評者質疑那些提倡人權的思想家,例如約翰·洛克、密爾,均出身於西方,同時這些西方國家自身也都做出帝國主義行徑。這種論點還舉出宗教來證明文化的霸權主義[來源請求]。然而,一些人也對文化霸權的批評論點提出反對。如:人權概念本身也有部分起源於其他的文明和宗教。人權在實踐上也會與帝國主義的行徑產生衝突,例如人權也能被轉換作為民族自決的理論[來源請求]。

另一種批評則認為,人權所主張的權利具有階層性,因為各種不同權利之間的關係會互相影響[來源請求]。舉例而言,要保障擔任公職等政治權利,不能不先確立一定的文化和社會條件,例如妥適教育。而後者是否應該被包括作為第一種基本的權利,則仍是爭議所在。

還有一種則批評人權概念是根基於自行訂立的道德觀上。如果這種道德觀只是個人依據自己喜好而表達的要求,那麼人權就不是客觀的道德原則。美國哲學家Richard Rorty便認為人權只是根基於人類感情的表達上,而非一種理性的實現(不過,根基於利益理論的基礎,他仍然支持法律上的人權)。Alasdair MacIntyre:人權其實與古代人類對於「獨角獸和女巫的信仰相同」[22]。這種批評與道德相對主義相近,它宣稱道德是個人喜好、沒有客觀標準可衡量道德基準。

馬克思主義則反對西方人權觀中「絶對的」「先驗的」等唯心觀點,認為人權不是從來就是「天賦」,而是生產力發展到一定階段的產物。[23]馬克思認為西方文明中的「人權」是帶有階級烙印的「特權」。「只要階級還沒有消滅,任何關於自由和平等的籠統議論都是欺騙自己,或者是欺騙工人,欺騙全體受資本剝削的勞動者,無論怎麽説,都是在維護資產階級的利益。」[24]馬克思主義主張的「人權」,是建立在生產資料公有制上的「人權」,因為只有消滅了生産資料的私有制才有可能實現任何人之間真正平等,以及「人的解放」。北京日報於1979年3月22日發表《人權不是無產階級的口號》一文公開批評人權是資產階級的概念,然而這篇文章否定了人權是無產階級應當爭取的東西,其實扭曲了馬克思主義。[來源請求]

對於人權的最後一種批評,則聚焦於「誰才有責任監督人權」的問題上。人權的概念起源於避免公民遭到國家侵害,也因此可能代表所有人都有責任介入並保護受到侵害的其他人。因此在民族和國籍的區隔上,由於那強調了人們的不同點而不是相同點,可能被人權運動視為是對人權不良的影響,因為那否認了人們天賦的相同權利。中國則主張國家主權才是最重要的,因為是國家最先立下了人權的條約保證。在對於國家干預和使用暴力與某些的爭論議題上,爭論者的主張通常也都與他們對於人權的看法差異有關,例如將人權看作是法律權利抑或是天賦權利、以及他們是屬於世界主義抑或民族主義的立場都有關聯。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%9D%83


這樣標誌科普的文性比我的文更高難 . 你看得懂嘛 ??
平日有沒有讀些基礎知識思考的書籍 . 登入啥國家圖書館 . 臺灣博碩士論文知識加值系統 . 各科研網站 . 民間組織 ..... 要電子檔
還是去看蔡ㄚ嘎志村七認真少年老高茉莉窮奢極慾日本色漫大陸垃圾文學 .....

我的文性在哲學人文大佬前一點都不獨特 . 也沒啥個人優越感
如果你認為有 . 請送我幾句贊美 . 我試著拿你的贊美去便當店看能否換到一盒便當
抑或你認為我得是個學術大佬才有資格在此發言 ??

真正的自信來自知識 . 多讀書準沒錯 ......
__________________
1200塊的操級粗工

此文章於 2024-08-04 01:24 AM 被 xx123 編輯.
舊 2024-08-03, 09:23 PM #78
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xx123離線中  
dkjfso
Senior Member
 

加入日期: Apr 2005
文章: 1,207
引用:
作者xx123
這社會訴諸價值觀者 . 99%不懂價值觀到底是啥 ....

個人價值觀應社會供給才有的 . 一個人沒有啥價值觀
跟個人自由一樣 . 一個人沒自由
因人類是高度社會性動物 ....

原民就是原民 . 在公眾社會場合與家庭族內中的語言應用就該分割
若原民要彰顯自身種族獨特性 . 如原民立委在議會殿堂使用原民語發言 ..... 你會不會鴨子聽雷在跳腳 ??
你有沒有語言人際素養 ?? 社會學腦袋 ??

論我的文章風格獨特難以親眾 . 好似你同理認識不了我的文是我的錯
那就要問你自己平日有無涉獵哲學人文思維性讀本
連個同理心都誤用 . 用了你不清楚不明白的知識 .... 這樣好嘛 ??
你錯了兩回 . 我點了你兩篇 . 你沒感謝我 . 卻彎到我的文章風格獨特難以親眾 ??
不究理討論戰個人尊嚴 ?? 解決不了事情就解決人 ??


這樣標誌科普的文性比我的文更高難 . 你看得懂嘛 ??
平日有沒有讀些基礎知識思考的書籍 . 登...


可以了
我看得懂你的文章
不能理解的只是你為什麼會這樣思考
我只是舉其他時候有人對你的文體有意見讓你理解
因此我也看得懂你這篇也開始了一些無意義的回應內容
沒必要再繼續了

此文章於 2024-08-04 07:26 AM 被 dkjfso 編輯.
舊 2024-08-04, 07:14 AM #79
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dkjfso離線中  
厝漢
Major Member
 
厝漢的大頭照
 

加入日期: Jun 2009
您的住址: 厝漢當然是龜在厝裡
文章: 223
自high用的吧 ~~~~~~~~~~~

上面的是英文

要high到最高點 何不用 原住民的文字呢@@?!

話說 原住民 有自已的文字嗎@@?!


為了去中國化 用英文拼音@@!?

感覺 不夠 high呀
__________________
這是一個你努力,都不一定會成功的世界~~~~~~~~~
舊 2024-08-08, 05:00 AM #80
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厝漢離線中  


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