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Elite Member
  加入日期: Jan 2002
文章: 4,032
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引用:
有多重要?? 說穿了,只是時間的長短罷了... 幾億年的光都被幾億年後的你看到了 , 憑什麼說前世因,不能報往後世果報?? 人類科學發展也才短短的幾百年,你確定這些科學就是全部了嗎?? 不會再有另一個愛因斯坦 再來闡述新的相對論嗎?? 擴展出新的科學理論嗎 ?? 人類真的就是全宇宙唯一的生命體嗎 ??
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2017-10-04, 11:46 PM
#71
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*停權中*
加入日期: Mar 2003
文章: 3,129
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引用:
不是環境介紹?彌陀:韋斯特;藥師:易斯特;地藏:希爾  此文章於 2017-10-04 11:52 PM 被 bluse 編輯. |
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2017-10-04, 11:49 PM
#72
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Master Member
加入日期: Oct 2001
文章: 1,730
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引用:
阿鬼 你還是說中文罷 這麼簡單的事,不知你懂不懂我表達什麼? 我不相信前世因果,跟我不相信因果,這是兩回事,如此而已 不要再回我了,小弟書念得少,完全沒法理解你在說什麼? 抱歉 浪費你的時間打這麼多字 |
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2017-10-04, 11:50 PM
#73
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Master Member
加入日期: Dec 2002
文章: 2,353
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引用:
地藏經被稱偽經由來很久了，但如明朝藕益大師也推崇地藏，甚至近代弘一法師也是。 地藏經並非求功德。 從第一品開始，世尊在忉利天為母說法開始（雜阿含經有記載世尊到忉利天三個月為母說法，人世間的人很想念他，請大目揵連尊者上去問訊世尊並告訴世尊大家對他的想念，因為天上的人要下來容易，但人世間沒神通者上不去，所以上去後尊者告訴世尊，世尊告訴他，七天後在某個地方下來，這又引發另外一個故事），一堆其他世界國土的天龍鬼神佛菩薩都來參加世尊的這場法會，才有開頭問文殊，為什麼會有這些佛菩薩天龍八部，世尊才說明了，這都是已度當度未度，以成就當成就未成就的，已成就的就是那些已經成佛菩薩的，當成就的及未成就的就是當場這些天龍八部及其他人，從此開始引出地藏菩薩的過去生所做何事。 到第二品所有地藏菩薩才全部聚集來到忉利天宮，通常有時稱地藏王是指最初那一個，稱地藏指的是所有學習地藏法門的分身地藏還有本尊，所以會有很多同名地藏，像日本就有很多，例如子水地藏等。之後才共復一形，世尊在此品是慈悲的告訴大家他也用了很多方法度化眾生，在此品中世尊正式的把在他涅槃後直到彌勒下生人間這之間的所有眾生託付給地藏，世尊明白這是地藏累劫發的大願（後面經文有講），所以把眾生囑咐給地藏是很正確的，地藏也接受了這個大任。 第三品佛母出來問業報的事，地藏告知最苦的阿鼻地獄苦報，第四品前頭講了地藏過去生的事，和第一品相和，後面四天王又起來問法，世尊除了告訴他們最基本的業報關係，就是種瓜得瓜，有些業報屬直線，但有些業報如前面有人提的「異熟」，也就是版上常會說為什麼好人不長命，壞人爽歪歪，就業報關係來看，那是因為壞人有福，但福用盡，就是落三惡道，例如天上那些天人，享大快樂，但是天福盡就是下三惡道，因為沒有善業了，只有惡業，所以只能下三惡道，但仍有辦法解決（後面經文）。此品四天王提出疑問， 「地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今，猶度未絕，更發廣大誓言」 佛告知： 「地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。」 這就是地藏的慈悲，他的願在第一品就說了，要所有人都解脫，他才願意成佛。在十輪經中有說地藏菩薩每天早上都會入定去觀察眾生，所以上面這句話正如他觀察眾生發現未來還有眾生會受苦，於是一直延續的他的願，所以他沒時間去別的世界成佛（但地藏本身已能做佛事，第一品一堆佛菩薩，誰度的，就是地藏，地藏就是有能力讓你漸修無上到成佛） 第五品談地獄，但其實關於地獄的事散見在各經典中，普賢啟問、地藏略說。 第六品則談到地藏怎麼利益人天。這品有一點想特別提出： 1.譏毀之報。網路上有些人會去笑別人把捐出去的錢給誰是不對的，基本上捐的人捐出去前自己做好審視的工作，捐了就不要管了，受捐者自己濫用這些錢，是他們的問題，我們若知道，下次就不捐給他們就好，無須笑別人，畢竟很多人捐獻是發自他們內心的。 第六品「緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生」這句話又和前面的第四品呼應。 第六品後面談到的一些事緊接著下來的第七品，第七品談到了怎麼幫助這些亡者，若觀察世間的喪事，實在說來根本是做給活人看的，對亡者有用嗎？第七品可讀一讀。 進入第八品就是閻羅天子和一堆鬼王了，主軸有三個，前面是閻羅天子問法、中間是惡毒鬼王，最後是主命鬼王。閻羅天子問到一個重點，明明地藏菩薩具大神力，一直在救這些落入惡道的眾生，為什麼還是會看到這些眾生常來地獄，他不明白。世尊提到一件事，和前面第二品呼應，就是「南閻浮提眾生，其性剛彊，難調難伏」，所以地藏必須頭頭救拔，「菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事」，可是這些眾生還是常來地獄報到，為什麼，因為「閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入」，菩薩不是救不完，而是眾生造惡造不完。 惡毒鬼王有個重點「然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善」，就是惡毒鬼王沒辦法做善事，也就是惡毒鬼王因為業力關係，他只能做壞事，可是當他看見有人禮敬佛菩薩時，他反而會保護這種人，雖然他屬鬼王，但他還是會被欺負，所以後面才又交代也會讓梵王帝釋也來護衛鬼王。 到了主命鬼王就有趣了，有興趣的看一看，你會看到我們世間身旁的人發生的事。 到了第九品，就是念佛，經中指出很多佛，都是有利眾生，最重要的事，地藏也指出要大家多念佛。念佛方法則不在本經，於阿含有講。 第十品重點就是：布施，也是六波羅蜜之一，世尊只是舉出了布施所能成就的功德，所以他要地藏也教大家多行布施並發回向心，也就是當你布施完，轉個頭就不要再念念不忘了，例如：我捐款一萬，捐了就在想這錢會不會怎樣，如何如何，捐了就不要去想他了，多行布施是可以減輕三毒的。 第十一品就是地神告訴怎麼供養菩薩的方式，和地藏利益人天之事。 進入第十二品，也是個重點，觀世音菩薩也受世尊囑託，要他流傳地藏經，重點指出觀世音菩薩跟我們的世界有大因緣，地藏菩薩也是，裡頭也提到了利益人天及修法之事。 最後第十三品，這一品可以看到世尊在在次次的多麼的為了眾生而擔憂，與前面第二品相呼應，再一次的囑咐地藏，要救護這些眾生，就算要要落阿鼻地獄也要幫助他們離開不要受這樣的苦，前面好幾品談道地獄或惡報，到這一品世尊的慈悲可見，地藏之慈悲可見，法會快要結束了，由虛空藏菩薩出來問最後的總結，如何利益人天，然後散會。 地藏經主要是介紹地藏菩薩的來由，裡面有一些修法可以很容易去做，例如布施，我常看電視上一些明星或一些大濕，動輒說地藏經引鬼、很重、非得怎樣才行，我覺得很可悲，地藏經中一堆大菩薩在場，一堆願意護持地藏經的鬼神眾在場，來的都是善鬼神，惡鬼�**棤i不去，即便願意聽聞的也都是好鬼神，更不用說大菩薩在場，那個惡鬼神敢作亂？我相信這樣的說法還是會持續，僅是借題發揮。也就不在回應了，以免歪樓。 |
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2017-10-05, 01:03 AM
#74
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Major Member
 加入日期: Aug 2003
文章: 117
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引用:
我對地藏經的感想是：很初階的經典。 為符合初階眾生根性，故爾鬼神之說著墨甚多， 不談如何成佛成道(對一般人而言距離太遙遠，陳義太高)， 只要求眾生好好做人，至少保得人身不失。 等到眾生有基礎後再進階其他經典深造。 不管學習甚麼學問，最重要的就是實實在在身體力行。 之前曾涉足佛教領域，看過一些經典， 自覺已有些基礎，至少心理算是有些建設了。 然而，兩個月前家父去世才驚覺--這一切都只是夢幻泡影！ 書桌前所讀所學全無作用， 遇事時心裡仍是散亂及混亂與常人無異， 這就是 坐知而未起而行 的現象。 至少，家父的往生告訴了我這一點！ |
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2017-10-05, 09:40 AM
#75
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Regular Member
 加入日期: Apr 2017
文章: 54
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引用:
前面有人說,佛教師都先說人業障深重. 其他宗教比較好. 不過看彌陀經,無量壽經,藥師經, 都是先說佛國世界多麼美好,環境多清幽, 那裏人們生活多"宿昔", 再來才教人該怎麼到阿彌陀佛極樂世界及藥師佛淨琉璃世界. 所以不是釋迦牟尼佛不會教, 其實是後面信眾搞錯接引眾生的方法.  |
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2017-10-05, 09:58 AM
#76
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Amateur Member
加入日期: Jun 2002 您的住址: 太陽系
文章: 32
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那就等證明了再來說!
科學是 證明你的論點是對的 或 證明對方的論點是錯的! 而不是像你這樣無法證明就拿科學還有太多未知出來說嘴!!! 引用:
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2017-10-05, 10:57 AM
#77
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