《楞嚴經》卷六　佛告阿難：「阿難！我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。」

貳零壹貳的兄台..

看經文要仔細看和思考,不要全盤皆不信.

看來大大有在研究佛學，想請教一個問題，無意冒犯。

說個長久以來的疑問，
目前很多人質疑中國古代經典的由來，陸續發覺有些經典根本不是原作者的作品，而是後世弟子，或是其他仰慕原作者的人，模仿原作者的風格的創作。但由於古代常有戰爭，兵荒馬亂，有些文學作品就很難判斷作者是誰，故統一將風格類似的作品歸類於同一作者的作品。

佛教經典是否也有類似的問題？經過幾千年的流傳，沒人懷疑這些經典真的是當初佛陀的原意嗎？
在翻譯成中文的過程當中，是否有參雜翻譯者自己的意思？而這些意思真的是佛陀釋迦摩尼的本意嗎？

歐洲天主教、基督教一堆人閒著沒事一天到晚都在吵新舊約的內容，還為此打了幾百年的戰爭，直到現在還三不五時有一堆奇怪的福音被發現，每個人都堅持自己才是對的，但也因為如此，很多人才有省思，原來當初耶穌基督的話，經過不同人的傳遞，可能被解釋為不同的意思，

但佛教好像很少聽過，甚至沒聽過這樣的問題，或是說已經吵翻天，但大家都和諧了事？

佛教當然有教義與經典、思想等派別

佛教都可以大體上分成大乘小乘了，大乘不也可以分成禪宗、淨土 ....

至於為什麼不打起來

我只能猜測基本上不是因為不會吵架的關係，而是佛教本身就比較超脫於世俗政治的層次，無論當政者選擇親近佛教或者排佛，對佛教徒來說，都是一樣的（當然所謂政治和尚不是說不會有，但我想在佛教中，這樣的是少數，明顯的政教合一感覺也只有西藏那邊才這樣）

沙漠一神教、或者那些多神教，都和世俗政權有相當大的關係

原作者?早就不可考
佛教經典不是從梵文翻譯過來的嗎?
不要說古代 現今中英文兩著皆強的譯者 誰敢說他能百分百譯出英文的原意
何況佛學這類如此深奧的哲理
試想佛理功力強又精通梵文和漢文,再來要是翻譯高手,天下能有幾人?
能不排除有心人亂譯一通或翻不出來自己發揮想像力加油添醋?
譯者能意譯出六成就算不錯
再經後代人中文註解再一次失真
現代人讀到的早已是三手或以上的佛經
個人認為隨便在網路上找到一些佛經來引用,並不足以能說明什麼
學生時代有位老師說 中文版本的聖經不是從英國人就是美國人的版本譯過來
因此華人讀的中文版聖經混集了歐美的思想,是否聖經原始本意?令人懷疑
可惜沒有懂希伯來文的華人直接翻譯

早就有了

聖經新譯本

翻譯依據的原文底本
舊約：《司徒格希伯來文聖經》- 德國聖經公會出版。
新約：《希臘文聖經》第二版 - 聯合聖經公會出版。

我比較相信這個想法
一般先生,老婆兩個月不給督就很火大了,兩年不給督(在我眼裡)已經是聖人的光輝
12年...不然就是死人(某方面機能)不然就是外面有管道
事情總是有很多面~
兩個一起信教,床上也很恩愛的夫妻也是有
只能說從最愛演變到反目一定有許多原因累積起來

陷阱題...

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5...%9A%B4%E7%B6%93

不為物所役，這個物包含肉身，慾望則源自於肉身，遮蔽住慾望後會得到什麼，不要問，沒人告訴我，我也不知道。

至於如何關閉慾望的訊息迴圈，各大宗教門派很多請自行參考。

某些人認為素食與禁五辛有助於減少慾望的訊息數量，在所處環境許可下，是關閉慾望的訊息迴圈的前置作業。

本人有個疑問，經過數千年的研究，就沒辦法弄個比較簡單的方法去驗證？

大道至簡，這個參不透。

。
這種論調和大梵天主說萬物由他所化，由他所生一樣好笑。
佛陀首重教誡神通，禁止弟子不要展露神通迷惑世人。因為神通不究竟，與解脫無關。
怎麼自己就展露神通還變化成動物供民眾吃食。
況且印度農業發達的很，那個甚麼流域，土壤超肥沃，哪來的草菜不生。
一個能夠拿黃金鋪地給佛陀做精舍的國家會草菜不生，
牧羊女獻羊乳給苦行中的佛陀，那羊不用吃草阿？
當初有個要分裂僧團破合和僧的提婆達多，就想要訂下終身不食魚肉的戒律，說這樣更精實
。被佛陀所呵責。怎麼佛陀前面罵後頭又說不食眾生肉。前後不一致？
佛陀訂下的227條比丘戒，可沒有一條是吃素。裡面的戒律有些對行為要求微細到不可思議
。一個能守住227條戒律的比丘會因為不吃素無法證涅槃？那非常可笑。
只要吃素與解脫有關，佛陀一定會制戒，227條都守的住，228條會守不住？
吃素這種與解脫無關的事，我相信佛陀在苦行林根本沒有想過。
我也相信這些阿羅漢從初學到解脫，沒有想過吃素吃肉這無聊的問題。
偏偏佛法傳到了中土，就像責任制引入台灣被亂改的一塌糊塗。
不在根本下工夫，反而在吃肉吃素這枝末無關緊要的瑣碎下工夫到走火入魔。
像法就是相似之法，似是而非。此像非佛像。