幹嘛

今天回國了

機場現場

記者問侯：「請問還是處女嗎？」


侯的老公：「……………」



以上是我夢見的

有什麼好哭的?林月雲可是小三界的人生勝利組耶,人有了,錢也有了,被自己好友搶老公的大老婆不吭聲,女兒有成就又嫁個好老公,這麼成功的女人還不該抬頭挺胸,試問有多少人比他厲害的,羨慕的人可多了,討饒落淚,不必了吧(還是只有在媒體面前?)
另外據本人爹娘說,林月雲年輕的時候美到翻,他女兒跟他根本不能比,最大的差別是侯主播有一股虛偽的妖氣,眼神不正,很怪...

【原文】

子路曰：「衛君(1)待子為政，子將奚(2)先？」子曰：「必也正名(3)乎！」子路曰：「有是哉，子之迂(4)也！奚其正(5)？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，蓋(6)闕如(7)也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中(8)，刑罰不中，則民無所錯手足(9)。故君子名(10)之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟(11)而已矣。」(《論語·子路第十三》)

【註釋】

(1)衛君：衛出公，名輒，衛靈公之孫。其父蒯聵被衛靈公驅逐出國，衛靈公死後，蒯輒繼位。蒯聵要回國爭奪君位，遭到蒯輒拒絕。孔子在本文提出對此事的看法。
(2)奚：音「西」，何、什麼。
(3)正名：辨正名義，使名實相符。這裡指正衛君的名分。
(4)迂：迂腐。即拘泥陳舊思想，無法順應時代潮流。
(5)奚其正：奚，何。如何正。
(6)蓋：發語詞，提起下文，無義。
(7)闕如：闕，同「缺」，存疑、空缺。如，語助詞。闕如，存疑、空下來。
(8)不中：中，音「眾」。不恰當、不合適。
(9)無所錯手足：錯，安置。手足無措；手腳無處安放；形容不知如何是好。
(10)名：動詞，指稱。
(11)苟：苟且，馬虎草率。

【語譯】

子路對孔子說：「衛國國君想要請您去治理國家，您將先從什麼做起？」孔子說：「必須先正名分。」子路說：「有這樣做的嗎？您太迂腐，不合時宜了！怎麼正名分呢？」孔子說：「真粗野啊！仲由。君子對於他所不知道的事情，會采存疑的態度。(衛君)名分不正，說起話來就不順當，說話不順當，事情就辦不成，事情辦不成，禮樂就不能興盛，禮樂不能興盛，刑罰的執行就不恰當。刑罰不恰當，人民就不知如何是好。所以君子指稱什麼必定能夠說得順當，說出來也一定能夠行得通。君子對於他的說話，是從不馬虎草率的。」

【研析】

語言和文字是一體的兩面，也是用來指稱對應宇宙中的一切生命、萬事萬物和訊息的載體，更是人們表情達意、溝通交流的思想媒介。用什麼樣的文字來對應、來指稱什麼(例如誰應該當衛國國君)，這是在思想意識中先經過了一個「名之」(指稱)的過程，之後才在現實物質環境中，表現於言行或文字記載。

思想意識中為何這樣指稱、那樣指稱某些真實的事情或現象呢？高尚者有高尚的文章語法；低俗者有低俗的文章語法。真誠者有真實的指稱意境；虛偽者有虛假的指稱意境。語言文字承載了指稱者、書寫者、說話者的心性和思想意圖等訊息，例如暴君以不善的指稱、文書、宣告，意欲大臣去迫害正義之士，大臣將感受那不善，其道義良知也會直覺那是不該做的，所以說「名不正則言不順」，人的言行往往受思想意識所支配，所以還說「言不順則事不成」。說白了，不就是思想意圖、心性是惡的因，言行的結果必是惡的果嗎？正所謂「惡有惡報」。

天意該誰當國君，也在某種程度上反映了人民的因果報應和命運，暴君或國君名不正，將成為國家動亂的根源，促成暴君或國君名不正的條件，恰恰是人民遭受動亂厄運的原因，是誰促成暴君或國君名不正的條件成熟呢？是不是社會的道德人心低落？是不是人民都有責任呢？所以該國人民將遭受動亂厄運。

【延伸思考】

1、「名」、「言」、「行」，對應的是「意」、「口」、「身」，君子「誠意」、「正心」，所以能「名正」，由於人的思想意識可以控制人的言行，可見人的思想意識如果能遵循正道、明辨善惡好壞，就能正本清源，言行也能減少罪過和惡報了。

想想看：人的道德觀念、價值觀念如果不合正道，主次先後錯亂，是不是就是「名不正」？想要「名正」，使道德觀念、價值觀念歸於正道，是不是得修養心性呢？

2、在太平盛世，像堯舜或唐朝，民風淳樸或有唐詩，整個社會的道德人心比較高尚，人倫整飭，「君君、臣臣、父父、子子」，人民的思想意識也能合於正道，創作的文藝、詩歌自然能體現純正高雅的意境，吟唱起來也很順理成章。

想想看：這是不是「名正言順」、「理直氣壯」的體現？出現盛世的根本條件是不是心性道德水平、思想境界高尚合於正道？

【閱讀資料】

「君君、臣臣、父父、子子」

「君君、臣臣、父父、子子」本來是一句精妙的古語，卻被現代人貼上了封建的標籤。自古以來，能真正理解這句話的人越來越少了，人們往往以「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」的謬見來詮釋這句話，實際上，這是人類變異的認識。

其實，它的本來含義是要求生命各依本分：君應該有君的德行，臣應該有臣的忠誠；父應該有父的品行，子應該有子的操守。如果君的作為與其德行相背離，那就是君不君，如果臣的言行與其忠誠相背離，那就是臣不臣，如果父的言行與其品行相背離，那就是父不父，如果子的言行與其操守相背離，那就是子不子。

君君、臣臣、父父、子子是上天給人類定下的生存標準，其核心內涵是生命須各自依其本分，遵循應有的道德規範。遵循這個道德標準，家和萬事興，天下富而太平；背離這個標準，天下大亂不治，民不聊生。

綜觀人類的歷史，國泰民安的太平盛世，往往是君臣、父子各遵其道、各守其德的時期，例如貞觀之治、康乾盛世就是如此；而民不聊生的惡毒之時世，往往是君昏臣賊、父子相欺的時期，例如隋朝末年、明朝末年就是如此。

現在社會上充斥著各種低下變異的觀念，真的出現了預言中所描述的景象，君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子。人們很容易隨波逐流，崇尚競爭和所謂的個人奮鬥，一味地用自己珍貴的德去換取一點點物質利益，淡忘了道德對於生命的真實意義，忘記了生命的幸福狀態其實是各依本分、無求自得的悠遊自在。

說時在的
侯佩岑 真的說很多謊
當初她剛當女主撥時
我也覺得她是個很甜美的人

不過慢慢久了
就發現其實她也滿愛說謊的

不過反正很多藝人都是這樣嗎,
說謊成性,這也是司空見慣的

我想她會這樣
應該是受她媽影響很大
反正藝人就是要找一個有錢人

我還記得以前一個日劇 白夜行

好像有一句話

這場婚姻對我來說,就是賣春

很多女藝人嫁入豪門,
結果幾年之後紛紛離婚收場

反正男的有錢,女的漂亮,
光這漂亮的這幾年 也就夠了....

各取所需嗎,其實也沒什麼
也不用說誰對誰錯,反正就是這樣
可說是常態了

犀利小三們快去拜"祖師娘"

奇怪，好像沒人罵男方…也沒人詛咒男方。

是因為每個男人都想有齊人之福嗎？

因為人家懂得低調
如果男方自己跳出來一副理所當然，依照酸民的個性一定酸到爆
忽然想到一首歌，可以送給林女士，那就是「女人何苦為難女人」

這就讓人想要溫習一下歷史課了...
當初陳x希的風波, "每個"女主角的義正嚴詞, 不懂事的說不懂事, 好傻的說好傻,
公開大哭的有...
上電視表清白的有...
士農工商該往那裡走的都怎麼走...

所有的罪過都叫雄性動物承擔, 好像她們是被強的一樣,
但是, 我們翻開歷史課本圖解頁面...每個女主角還不都一個爽樣?!
結果, 男主角承擔了大部份的錯誤, 為何? (因為筆電是他的?)
所以, 我現在看到謝x鋒的臉上不覺的表情就像.... (忍不住笑了)