接班人???????
我的野蠻同學裡面,
打的很精彩的謝霆鋒,馮德倫, 不知道可不可以當接班人喔
哈, 開玩笑的啦
雖然大部份是靠特效, 剪接, 但是打的滿漂亮的

個人比較好奇的是!港片十幾二十年前用過的東西到了現在卻是由一個泰國人在國際影壇發揚?是在充斥吊鋼絲.電腦特效的時代下打著完全真實的****詞的關係嗎??中國功夫為何沒能再締造出李小龍的風光???我覺得太多的特效把武術的真實感給抹殺了!!任何不會武功的阿貓阿狗都能運用特效變成功夫大師!!普通的人分得出真假嗎?既然大家都會打又何必挑我們東方的影星看?拳霸的成功在個人感覺是反映觀賞族群在表達他們想要的是真實沒有套招沒有特效的武術片!觀看李連杰後期在國外拍的片也已是毫無真實感可言.相當的可惜!!所以甄子丹重拾真實武打的決定是對的!!!但是.劇情也是頗重要的東西.光靠不段的打鬥是贏不回票房的!!!看了一整篇討論後.武德-這個題材倒是不錯!中國武術的精神涵義是很廣的!!至於報導中甄子丹的用語.看看就好!這個時代的媒體死的都能說活!!沒聽到本尊說出口得話別太相信!!

說到這裡
想請問大家
功夫電影或稱武打電影還是武俠片?
(我一直找不到正確的名稱)
是真實的對打
或拍的美美動作的武打
最吸引你?

我覺得電影拍得好看最重要
真打或CG特效都可以

杰哥的鬥犬
有真打也有CG特效
(有打到人體的聲音)
同時也加了演技與劇情
這樣相互融合
我覺得很好看

不像x霸
只有動作片段可看
其他就.......

拍武打電影
主角一定要有功夫底子
(不一定要一拳能打死一隻牛)
這樣拍起來才好看
也有說服力

武術家向人挑戰就是違反武德?
關於這點, 我有一些疑問.

最近看了"宮本武藏"三部曲,
片中提到日本武士的修練, 就是四處去找高手挑戰.
還不是普通的挑戰而已, 而是生死決鬥呢!

還有韓國片"追風武士"和"力道山",
這些真人實事改編的電影, 也都有找高手挑戰的情節.

美國的拳擊界, 仍然是必須找高手挑戰來進級.

我對中國的武術界不瞭解,
難道說, 中國的武術家向人挑戰就是違反武德?

我個人認為是這樣的沒錯，中國的武術精神，與日本的確在本質上有一點不同，至於韓國那種攻擊性強的民族就不必說了

比如說小子難纏第一集，傳達的就是類似的觀念，學武的目的是做什麼？不是用來擊敗敵人，而是當有人來攻擊你時，你有力量不怕惡人的來犯。這才是中國武術的精神。

要不然各位可以回想一下，櫉來那幾部武打電影，是男主角主動找人比劃的，為了證明他很強的，不多吧？
通常中國人拍的武打電影，一旦有爭鬥，一定是為了其它理念上的原因，為了證明我很強而去找人挑戰，說實在不多見。

另外我要說明一下，如果當真是為了武術交流上的切蹉較量，那跟本就不必在煤體面前放話，私底下連絡上，比一比，比完就算了，沒必要告知不相關的人。假設拳霸的演員當真接受挑戰，而且比賽實況還SNG連線，說這是切蹉？打死我都不信，跟本就是為了證明我比你強罷了。

如果拳霸真那麼不堪，我還真不知道甄子丹為何要提及它
華麗的武打、完美的套招，是他自己承認這條路走得太過火了
所以他選擇回歸貼近真實的格鬥，而我覺得這條路是有為的
李小龍也不因此而開創新紀元，至今仍被推崇
想看完美的套招，這類的片充斥市場，絕對可以滿足需求
只是有不少人真的膩了包括甄子丹

武打是重點還是輔助，這要看片的類型，沒有絕對的一定
像李小龍的電影、拳霸他們的電影武打部分就是重點
很多人是為了一睹他們的風采而去觀看
當然劇本也要不錯！

很多電影武打弄得很華麗，但卻無法給人家震撼甚至留不下印象

當年, 宮本武藏和佐佐木小次郎在巖流島決鬥, 還貼出告示, 召告天下喔.

日韓的武術文化, 好像也是來自中國.

找到一本 "香港電影民俗學" 中的敘述, 轉貼如下.....

(以下資料來源: http://72.14.203.104/search?q=cache...W&lr=lang_zh-TW)

習 武 的 目 的 ， 對 大 多 數 人 來 說 ， 是 建 立 自 己 的 本 錢 ， 行 走 江 湖 ， 從 中 漁 利 。 江 湖 規 律 就 是 弱 肉 強 食 ， 只 要 堅 持 不 敗 和 打 倒 別 人 ， 你 便 闖 出 名 堂 （ 當 幫 會 首 領 ， 做 鏢 師 ， 甚 而 山 寨 頭 目 ） ， 自 然 富 貴 逼 人 來 。 於 是 ， 「 打 擂 台 」 就 成 為 習 武 者 最 普 遍 的 闖 名 堂 方 法 了 。 擂 台 的 歷 史 起 源 很 遠 ， 遠 到 戰 國 時 代 ， 到 宋 代 已 經 非 常 流 行 ， 當 時 一 個 平 話 《 金 台 傳 》 對 擂 台 描 寫 ， 比 較 詳 細 ：

擂 台 高 約 一 丈 ， 周 圍 約 二 丈 寬 ， 正 中 釘 著 「 聚 雄 匾 」 ， 左 右 分 掛 「 天 下 英 雄 誰 作 首 ？ 人 間 好 漢 若 為 先 ？ 」 的 對 聯 ， 台 的 兩 旁 ， 分 別 著 刀 槍 劍 戟 ， 槌 撾 鞭 ★ ， 以 助 威 勢 ， 接 著 台 主 … … 上 場 說 ： 「 如 有 英 雄 勝 得 我 者 ， 奉 送 黃 金 五 十 兩 ， 彩 鍛 一 端 … … 倘 有 損 傷 ， 各 人 自 去 醫 治 ， 不 償 命 。 」

南 宋 筆 記 《 夢 梁 錄 》 有 述 及 各 類 獎 品 ， 如 銀 盃 錦 襖 ， 馬 匹 等 許 多 東 西 ， 使 到 打 擂 台 者 除 闖 出 名 堂 之 外 ， 還 直 接 獲 得 經 濟 利 益 。 到 了 元 代 ， 擂 台 按 例 在 每 年 神 誕 時 一 個 廟 會 上 舉 行 ， 由 所 謂 社 神 的 香 宮 — — 降 香 大 使 — — 主 持 ， 暴 力 更 加 得 到 理 性 化 。 由 打 擂 台 演 變 成 門 派 鬥 爭 ， 又 是 常 見 的 情 形 ， 於 是 ， 所 謂 「 踢 盤 」 、 「 打 館 」 、 「 踢 館 」 、 「 闖 館 」 等 霸 道 行 徑 屢 興 不 衰 了 。

http://www.epochtimes.com/b5/5/4/5/n878666.htm


節錄片段

不僅在武術動作上對他嚴格要求，而且在武德修養上著力培養，跟他講「未曾習武先學禮，未曾習武先習德」的道理，教育他：習武不是為了打人，而是為了健身，防身，陶冶情操，幼年嚴格的訓練和深切的教誨為他未來的發展打下了堅實的基礎。

中國武道與日本武士道的比較
http://mail.nhu.edu.tw/~society/e-j/33/33-29.htm

節錄片段

中國武術的精神內涵是什麼？似乎很難說的清楚，概括來說中國武術的精神內涵(武道)是包括儒家思想，道家精神，釋家修養等內涵。

所謂「文能安邦，武能定國」，充份肯定了習文修武的功效。初則可以啟迪童蒙，正心修身，及其成功，小則殺賊平亂，保護鄉里，大則安邦定國，造福千萬黎民。這才是中國五千年來，所以要求文武合一教育的終極目的，也是儒家思想的教育重點。

中國文化講究，就是道家追求的最高境界，武術所追求的也是「天人合一」極高超的境界了。武術中，講人為本。人之一身分為頭部，身軀，腿足，為天地人三盤。上盤吸收天然空氣，下盤擇取地理靈氣，中盤保存人初元氣，是天地人一氣貫通的。所以人生天地之間，一呼一吸，無時不與天地連；一動一靜，無時不與天地合。

中國武道講求的並不是武技的高超，一個好勇嗜殺的人充其量只是個打手，並不被人認為是一個武人；身為一個武人除了武藝的追求，武德的培養更是一個不可忽視的重點。何謂武德？其實就是長抱一顆「仁者之心」；出手是保護自己，而不是傷害別人，出手中拿捏分寸，屈人之兵而非取人生命。


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第二次大戰期間，「武士道」被軍國主義者歪曲成「絕對服從」。不過，真正的武士，即使是君主的命令，只要認為君主有錯，仍是會以死來抗拒。武士的切腹行為，是一種淨化魂魄的手段。當時的武士思想，認為死的方法越壯烈，魂魄便能昇華至更高尚的階層。作家三島由紀夫選擇切腹自殺手段，也是基於這種武士精神。