![]() |
||
Power Member
![]() ![]() 加入日期: Mar 2006
文章: 633
|
引用:
您的思維怎麼那樣文青意識形態 ...... 是太老了嘛 ?? 說起來很有道理富含情感 . 在道理情感中穿鑿附會 . 卻沒有多少社會科學的尊於現實工程性格 您談同理心 .... 奉勸你 . 千萬別濫用它 . 你若真的要用它 . 得先知道同理與邏輯是什麼東西 . 以免墜入浪漫濫情不可自拔 名字代表個人 . 要求社會流通性 . 不流通的名字是死名字 您可以參考世界名人 . 如美國歷任總統世界演藝與運動明星都有音譯中文名 ?? 物方面 ~ 麥當勞(McDonald's) . 耐吉(Nike) . 可口可樂(Coca Cola) . 喜美(Civic . 思域) . 微軟(Microsoft 非音譯也上) ...... 你看他們有哀什麼中文名音譯不實 . 違背企業精神個人尊嚴嘛 ?? 他們之所以這麼積極依賴中文名 . 是因名稱得予對象展示的 . 不純粹是自己的東西 因名稱既語言 . 話是對別人說的 . 不是說來自己聽爽的 ...... 因人而異 + 因地制宜 + 全球在地化 + 西瓜偎大邊 . 古典現代的人文概念東西方都一樣 . 聽過吧 ?? 這裡是台灣 . 以漢文化為主流 . 有國語 . 您也知道吧 ?? 而原住民應用豆芽拼音為身份證名稱問題 . 會落在他們這族群與漢主流社會融合度再拉低 現況可能不及新住民與外勞 <= 工地外勞與原民的職業差異 . 與街上外勞店林立 . 就告訴你了兩族群的社會普遍位置高比低 因為他們的傳統文化中經濟與知識這一塊缺失 . 造成他們普遍的教育問題(考試加分來補) . 與經濟高風險家庭(山上一堆) 這兩問題相加 . 原民熟稔英文拼音的比例遠低於漢人 . 特別是山地偏鄉 如你我這一輩 . 國小畢業暑期 . 家庭沒錢或家住太遠沒法上補習班 . 是永遠摸不著啥是音標的(KK) 國一英文課也不教拼音這東西 . 原民家庭狀況更糟 就我竹東靠山地鄉的國中來看 . 原民學生通常成績吊車尾 . 英文字母都認識 . 加起來就不認識了 豆芽字名不利他們族內傳播 . 中文名對他們來講卻方便多了 . 也利於他們畢業後在社會上行走 如都會原民二代 . 如竹北采田福地(采+田=番)道卡斯族後人 他們融入社會幾與漢人無異 . 擁有普遍的知識力與經濟能力 方有能力積極維繫他們的傳統文化(縱然剩一張皮) . 或放棄 漢化原民文化 . 根據文化基底起於民生 . 並非根據種族差異 ....... 初衷是讓他們過得更好 . 世上沒有幾件事比吃飽飯大 + 吃飽才能談文化 因漢主流文化大勢所趨 . 他們若不融 . 沒錢沒知識 . 如何保得住自身傳統 ?? 現在保一個豆芽拼音名字 . 那有啥原民文化意義 ?? 原民文化沒文字 . 豆芽文與漢文對他們來論都是外文 . 與他們的種族尊嚴無涉 (若是有涉 . 是被教的) 那拼音名與漢名都不是他的真實名字 . 他們依據傳統真實的名字只有聲音模式 ~ 用說的 社會性的名字捨漢就英以為掙得族群尊嚴 . 反而將造成社會人際邊緣化 ........ 族群傳統若無文字支撐 . 是什麼都弱勢 ....... 不融於在地主流文化就等著消失 . 很現實 剩下的煩請您抓人頭來問 ~ 漢人 . 原民 . ㄚ公 . 小孩 問他們 : 比爾·柯林頓 比較好記 . 還是William Jefferson Clinton ; Bill Clinton好記 ?? 或者問你自己 . 你平常對國外名人企業的稱呼習慣究竟是中是西 . 便知現實為王 哪有那麼多文青腦的人生大道理 ...... 引用:
自由自由 . 多少罪惡假汝之名行罪惡之實 ..... 我的箭靶是政客 政客要票 . 這麼多年捧我客家文化捧得高高的 . 像打X槍姑娘一般讓人爽歪歪 多少客家人被捧 . 認為客家文化宇宙無敵強 . 那自卑的尊嚴轉為不要命的自負 認了不該認的事 . 拿了不該拿的東西 只因太笨 . 不知道族群意識被操弄了 . 票給了政客 . 還自找麻煩自償代價 . 幾近捧殺 再下一層 . 就是納粹了 社會群眾心理第一書 = 烏合之眾
__________________
1200塊的操級粗工 此文章於 2024-07-31 01:19 AM 被 xx123 編輯. |
|||||||||
![]() |
![]() |
Senior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Apr 2005
文章: 1,207
|
引用:
所以啦 你可能學校課本沒學好 才會說齊頭式平等是憲法的平等 移民族群是他們可以在來之前就可以決定要不要來的 你要打轉多久呢 |
|||
![]() |
![]() |
Senior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Apr 2005
文章: 1,207
|
引用:
您的回答已經轉變成為強調此一改變對原住民族本身發展不利 而不是站在外部去看待原住民羅馬拼音姓名對外部族群造成的不便 這就是有同理心的回答 我可以認可一部分 不認同的部分是他們不是沒有選擇性 中文字如果他們覺得使用上比較方便當然還是可以用中文名 要選擇把自己溶解或是保持獨特 在他們的歷史文化背景跟生命經驗的傳承中 他們會自己找到答案 此文章於 2024-07-31 06:49 AM 被 dkjfso 編輯. |
|
![]() |
![]() |
Junior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Feb 2013
文章: 761
|
引用:
我從來沒說過齊頭式平等是憲法的平等。 是你個人主張這是齊頭式平等。 這事跟陸配來之前的決定也沒關係, 那時憲法早就有保障平等的條文, 而是來之「後」的有沒有真的被平等對待的問題。 你要打轉多久呢? 如果現在還有日據時代出生的長輩, 要求姓名改回日本姓名及日本漢字的寫法登記, 那要不要同意呢? 此文章於 2024-07-31 09:16 AM 被 oversky. 編輯. |
|
![]() |
![]() |
Senior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Apr 2005
文章: 1,207
|
引用:
喔 所以他是中華民國國民 然後認同自己是日本國的人? 日本名跟中文字很多都差不多 你要改織田信長也可以啊 而且日據時代的人本來就有自己的漢字名了 多取一個日本名那只是日本快戰敗時短暫的皇民化時期8年時間的事情 人也都快死光了 你講那個有意義嗎 當時日本名是強加的 漢字名才是原來的名字 而原住民則是他們本來就有自己族名的原名 中華民國政府遷台才強迫他們改成漢人姓氏跟名字 兩者根本不同 你一直在亂舉例對比 你這種原住民有加分(陸配後來移過來的也要) 所以我應該要被"平等" 也要加分的"平等" 不然就都不要 還要掰說不是齊頭式平等 不搞笑嗎 此文章於 2024-07-31 09:30 AM 被 dkjfso 編輯. |
|
![]() |
![]() |
Junior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Feb 2013
文章: 761
|
引用:
為何我們要配合? 就是你主張的出生沒有選擇加上人格權。 很多差不多,很多也有不一樣的。 你這就是避重就輕的回答。 你連平等的定義都不敢講清楚, 憑什麼判斷這是齊頭式平等? 這不搞笑嗎? |
|
![]() |
![]() |
Senior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Apr 2005
文章: 1,207
|
引用:
喔 好 就這樣 |
|
![]() |
![]() |
Basic Member
加入日期: Apr 2017
文章: 20
|
有幾個少數原住民感覺
阿拉伯字母更能正確發音他們的姓名 然後...身份證就出現阿拉伯字母 新聞報導 شخص غريب العقل拿掉身分證羅馬字母姓名:我們從來就不是歐美 此文章於 2024-07-31 10:49 AM 被 小屁孩 編輯. |
![]() |
![]() |
Junior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Feb 2013
文章: 761
|
引用:
日據時期也有強迫原住民改日本姓名。 https://www.tipp.org.tw/news_articl...rder=&IsSelect= 引用:
此文章於 2024-07-31 04:01 PM 被 oversky. 編輯. |
||
![]() |
![]() |
Basic Member
加入日期: Jan 2007
文章: 27
|
引用:
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ============================================ 元代科舉特色新論 https://www2.ihp.sinica.edu.tw/file/2957LRuvRTj.pdf ============================================ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 在元朝做商人,也要先通過科舉考試? ![]() 元朝打碎科舉考試? ![]() 威而鋼吃太多,大小頭同時崩潰嗎? ![]() 引用:
中華民國教育部重編國語辭典修訂本 字詞 二十四史 釋義 清乾隆時所頒定的正史。即史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史。皆為紀傳體史書。 ============================================ 三國志 卷一 魏書一 武帝紀第一 三國志 卷三十二 蜀書二 先主傳第二 三國志 卷四十七 吳書二 吳主傳 ============================================ 正史?帝?紀?主?傳? 本人老老濕嚴正呼籲本黨同志,誓死出征滲透臺灣的窪國教育部。 ![]() ============================================ 引用:
============================================ 日本當代新儒家岡田武彥的「身學」及其思想產生之背景 日本九州大學已故名譽教授岡田武彥(一九○八─二○○四),堪稱是當代日本著名的新儒家。而岡田先生也是戰後日本少數關心日本社會、文化、教育的中國學者。岡田先生雖然畢生研究宋明理學並發揚朱子學、陽明學之精神,但先生晚年所提倡的學問卻不是朱子學式的「理」學,亦非陽明學式的「心」學,而是所謂的「身」學。岡田先生根據其獨自開創的「身學」的立場,提倡、實踐「兀坐」這一修養工夫。筆者認為在岡田先生所提倡的這一「身學」中,正可以看出宋明理學的日本式開展。本文擬藉本次學術會議,詳細介紹、探討岡田武彥先生所提倡的「身學」之內容以及其思想背景。 http://lawdata.com.tw/tw/detail.aspx?no=311727 ============================================ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 媽媽 夢中的媽媽 昨夜朧朦之中又見你的白髮 媽媽 夢中的媽媽 你又張開雙手等著孩子回家 我看到你的眼睛閃著慈祥的淚光 叫我怎能不心傷 你緊緊握著我的手不放 只怕我離家去流浪 媽媽 夢中的媽媽 你可聽到孩子他的聲聲回答 媽媽 夢中的媽媽 你的孩子他也正在懷念媽媽 老老濕小底滴,你瑪媽叫你回家吃藥啦 ![]() |
|||
![]() |
![]() |