就懷疑論，一種哲學上的思考方式

懷疑時有 1000 個理由,
但相信時沒有理由.

自認不就是一種信者恆信，不信者恆不信的主觀意識？

宗教信仰和理性科學扯不上關係，理性科學講求對客觀事實加以論證，宗教認為神創造宇宙萬物，這項說法不需要經過客觀事實的論證。

科學可不能這麼論定，想套用科學邏輯來論證宗教信仰，那麼，如何定義神，神的起源為何，神用甚麼方式創造萬物，這些都是科學必須釐清的客觀事實，。

萬有引力在還沒有科學論證之前，萬有引力並不是客觀事實，但經過牛頓的探究並且在現實環境中獲得驗證，萬有引力成為公認的客觀事實。

萬有引力只有數百年的歷史，而宗教神說自人類出現開始已經伴隨千年時光，除了口耳相傳之外，科學要如何論證神的存在這項非現實層次的客觀事實？

佛陀的因果輪迴，基督的神之國度，如果把這些神話傳奇剔除掉以後，任何宗教經文的開釋內容，與孔孟思想有何差異？都是修身勸善導正人心。

我沒有貶抑宗教信仰的存在價值，任何正派宗教都是鼓勵信眾行善念莫為惡，只是將宗教信仰與理性科學混為一談，甚至於以科學角度非議宗教信仰的做法，不以為然。

如來是真語者，實語者，如語者，不俇語者
，不異語者。

您這句話有任何理性支持嗎？

您只是一昧的將佛教、基督教等混為一談，沒有仔細簡別，如同認為鯨魚是魚一般，忽視佛教特殊之處在於解脫苦。

舉例而言，理性科學會探討如下問題：
多世界詮釋是量子力學詮釋的一種 。

但對佛陀而言，這樣的問題並不理性，而歸類於 無記。

說白了，"多世界詮釋" 不過是對能觀所觀的混淆，忽略了能觀(人腦)的侷限，即所謂刀不自割，指不自觸。

所以如果相信上面這段內容的話便不應該相信上面這段內容,是這個意思嗎?
被搞糊塗了

不是不要相信，而是不要直接相信(盲從)，要自己先思考辯證過

也就是我們常說的"腦子是個好東西，人人都該有一個"

很顯然你沒有看到那篇第八項所述，
「不要因深思熟慮的見解而相信」。