因為萬物是神所造的.
造物者與被造物間的關係是不能被混淆的.

就像是你畫了一張畫, 畫是你所創造的.
而非是有了畫才有你.

神是"一切"的起源.

也許你是跟我一樣習慣從最後一頁看, 所以沒看到我前面的回應.

這就回到"為什麼上帝不是造出'完人', 而讓人有犯罪的能力?"
這就是神的愛, 祂給我們"選擇"的權利, 祂期待我們回應祂的愛--照著神的誡命享受神豐盛無盡的恩典.
但也給我們選擇說"no"的權利, 這是多麼大的愛. 想想, 如果我們寫程式, 我們豈能容許程式回應"我就偏不要".
我要再次強調"上帝的恩典不是爛好人的恩典", 祂給我們選擇的權利, 我們若是選擇犯罪, 就得承受責罰. 上帝從不縱容世間上的罪, 但祂有祂處理的方式.

希望這樣能澄清你邏輯上的困擾.


另外, 千萬不要迷信「基督徒是好人」, 也有一堆壞人謊稱自己是基督徒的.
但這些不用我們來煩惱為什麼他們要謊稱自己是基督徒, 末日的審判他自己向上帝交代就好.

請問到底這世界有沒有任何毀壞啊？
因為你的意思好像是
「神不休息也不打盹，所以這世界好好的」
是不是這個意思？

如果宋七力有資格代替世上所有人的罪死在十字架上, 並且三天後從死裡復活,
那末日的審判應該早就完成了...

這世界當然被人亂搞, 但尚未崩潰.
神不休息也不打盹, 所以這世界上的一切物理、化學因果都維持得好好的.
當然, 如果哪天人類想不開, 硬是要把月球炸離軌道20km, 這也是因為物理作用造成的結果.
神給了人選擇的自由意志, 所以到時人也得為自己的行為負責.

先作一個聲明，我個人沒有宗教信仰。我讀很多很多羅素的書，他是基督教的頭號大敵，不過我也很喜歡班揚的天路歷程，以文學觀點。

羅素曾說過一個有趣的觀點，他說睜開眼睛仔細看看這個世界吧，不公不義的事到處都是，簡直不知道哪件事叫人更生氣。好吧，聖經說上帝花了七天創造這個世界，如果你擁有上帝的權柄，難道造不出一個比現在好的世界嗎？

上帝是全知全能的，另一方面祂又是至善的。如果祂有能力而不這麼作，那麼祂就不是至善的，如果祂力所不及，那麼祂就不是全能的，兩者必定造成衝突矛盾。
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另外，羅素又提到所謂的「第一因論證」。似乎是他青年時期讀到的：萬事萬物都有因，宗教說這個因就是上帝。可是有人問啦：那上帝的「因」在哪裡？

古印度人說，這個世界由大象馱負著，而大象則站在烏龜的背上，如果有人繼續追問：那烏龜呢？古印度人就會說：我們換個話題吧！所謂的「第一因論證」實在也沒比這高明多少。

如果上帝可以無因而存在，則萬事萬物也未必一定要有因。
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宗教人士先別惱火，接下來我們從反面來討論。

上面針對「第一因論證」的討論，是緣自我們對「因果論」的推導。但有沒可能，上帝的存在是超越因果論的呢？意即，神不受因果論的約束。若然(這點我們無法證明)，雖然第一因論證無效，我們也無法推斷神不存在。

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沿用上面的觀點，也許，神也不受「人類觀點」的善、惡來區分。羅素有個觀點我倒是贊同的，他說在神的眼中，人類不過與螻蟻無異，我們也沒哪個人吃飽太閒，專心看著螞蟻的工作情形，挑出勤奮的予以獎賞，怠惰的嚴厲懲罰。我有時覺得，或許他無意中道出了實情。

我無法證明神是否存在，但我個人以為，如果真有創世神，那麼夏蟲不可語冰，祂一定無法以人類可以理解的觀念來說明、記載、規限…

羅素的問題的確是很多非信徒和信徒的問題，但問題是：一、世界的混亂是上帝造成的嗎？二、上帝沒有提出解決方案嗎？

一、世界的混亂不是上帝造成的；
二、祂卻提供了解決方案，只是人不喜歡，我們比較喜歡那個聽我們命令的上帝，照我們的意思解決世界問題的上帝；而且我們也不願意承認是我們把世界搞砸了，這才是問題的根源，不是上帝

有調查局啊，警察局。一堆警察可以去抓壞人啊。
抓到後要給法官判去關囉。
不知道您到過部隊或是上班了嗎? 就是一層一層的分工負責啦

以人類科技演化的時程來看，
成神！只是時間早晚的問題。