人本還是什麼的應該找你去才對
一昧的包容, 才是導致如今社會亂象的主因
光講這樣冠冕堂皇的話誰都會
但是該拿出魄力來管理的時候就該管
不是老是等出事才來檢討
台灣宗教寺廟何其多
但人心真的有被淨化嗎?社會治安有改善嗎?
還是你覺得所謂宗教就是要蓋大廟, 灌頂還是辦法會呢?
像之前韓國那個攝理教這樣的, 你也要包容嗎?
麻原彰晃到現在還是很多人相信他, 你也覺得是對的嗎?
所以社會這類宗教詐財永遠不會有停止的一天
當你姑息社會亂象存在的同時
你何嘗不也成了共犯之一
就像酒醉駕車一樣
今天不是你家的人被撞死
你可能會覺得為什麼政府要罰這麼重

濟公是中國禪宗承傳裡的一位祖師，去找他的生平行狀來看就知道行持非常嚴格
現在說的濟公是清朝小說家穿鑿附會而來，連孫悟空都可以當神拜了。

佛教是無神論，但這個無神論不是宗教或哲學裡的無神論
宗教的神論是創造論，如印度的梵天婆羅門或今之天主、阿拉。

佛經裡翻開來看神名眾多，怎麼會說是無神論呢？
天界人名如同人界人名亦如畜牲界畜生名，法名平等。
這裡說的無神論意指人非神創，畜生亦非人創
(如果有人要愚畜生說你是我創的而他也相信，那另當別論啦)
古時印度就有九十六種外道，如一因外道(創造論)、宿作外道(宿命論).....等等。
佛陀發現的真理是因緣法則。

這個因緣法則從客觀到主觀、主觀到客觀，親證親得。
並不是說信了就能得到，如同科學要去認識原理、反覆操作實驗。
所以佛教講修行，與一般宗教講信仰不同；
而從細密嚴謹的辯證抉擇以至落實，也和行而上的哲學邏輯推理不同。

一貫道啊....我國小時被叔叔用一樣的模式拉去歸依....
還好，功德洋的錢不是我出的..

我也不喜歡他們拉人的方式，現在一個叔叔去住在南投名間的道場，
沒工作，沒收入。看他經濟拮据的樣子，真的覺得回來種田，
應該還比較好過一點。不過他信仰堅貞...算了...

我也是覺得一貫道...或說現在的一些宗教團體，
都差不多啦...看那個道場、禪寺、廟一間比一間豪華，
錢，哪兒來的？地，哪兒來的？都是信眾的。
世道越亂，信眾肯投入的$越多...如果真的相信輪迴、福報，
為什麼不直接捐給像老人基金會或創世基金會那種慈善機構？
我覺得，平常在各便利商店丟零錢、發票的行為，
默默行善，不求回報這樣就夠了。
捐大錢？等我中頭彩吧
馬上捐一半出來。

曾經被朋友拉去道場一次
基本上是抱著平常心 去看看也無彷的心情過去

但是一到那邊馬上就要磕頭叩首
從此就再也不去了...

想請問一下,捐給一本道...不是啦...是一貫道的錢都跑到那兒去了
作善事嗎?不太可能吧
如果拿去作善事的話,那在高雄市自由路跟明誠路口附近那間"大道場"是怎麼來的?
難不成是佛祖送的嗎
那間道場有多大呢?我不清楚,沒量過,在高雄的網友有經過的話可以看一下,很大很好認的

應該是自由路跟大順路交叉口附近的吧......
沒錯的話那間是慈濟的
我住附近

為何你說到天主基督回教的時候，就會從他們的經書或教義去理解，
連可蘭經你都可以替他解說是被激進份子恣意解讀，
但說到佛教的時候就只從教徒的行為著眼而不提佛經或佛法教義？
這樣的舉例方式是否表示心中早存偏頗？

不過大正藏的確太多本了，要叫無神論者入手的確是強人所難...

釋迦牟尼有告訴教徒要去做這樣的行為?教義本身是沒問題，這個狀況很像是所謂的道教與

道家之間的狀況，也許我應該要這樣說，佛家思想是正確的，佛教本身???

偏不偏頗也許是吧?懂不懂也不是以經典的多寡論定。可蘭經請自己參閱，至少看過中文版

本其實也跟新約舊約所要傳達的不會相差太遠。讀東西重在有沒有通，抱者經典好像沒有什

麼意義?以前學校人數太多了，所以無聊就是泡圖書館，從第一本開始看這樣，所以無聊就

多想了些。

佛教是佛陀的教育；對於九法界眾生至善圓滿的教育，時間上，講述的是過去、現在、未來

。空間上，從眼前的生活一直推演到無邊的世界。所以他是教學，是教育，非為宗教。儒家

闡述的是人的一生，生到死的教育；佛家闡述的，是過去、現在、未來三世的教育。

這樣的回答可否滿意?不敢說深入精義，至少我想我不是門外漢

儒家是透過教育引導人的一生，把道理透過教育傳撥澤批天下人，都遵循規範，自然社會就

會祥和。道家講述的是天人合一，教導眾人如何與自然和平共處，而不是去與其競爭，也可

以說是適應自然，人人都沒有多餘的欲望，自然而然就會平靜。佛家麻，了一切宇宙人生真

相，存異同消偏執。

那棟是慈濟的喔,跟一貫道沒關系啦