這個大哉問應該沒人能回答吧。
被「虛擬」出來的神祇各種宗教都有，重點是人們心裡需不需要祂，需要的話，祂就是真實的。
像１８世紀以來，西方諸多史學家就在懷疑是否真有耶穌或《聖經》裡的耶穌是否為同一人，但在信教的人心中，祂絕對是真實無誤的。



西方雖然號稱是唯一神信仰，但是實際上人類學者的研究表示歐洲的聖母信仰及聖者信仰大多都是當地原本的異神信仰套上基督宗教信仰的外殼。（這種情況在宗教界算是常態啦華人的觀音及媽祖信仰也是這懂情況，日本的觀音信仰就更特別了）

至於心態…
依林富士（中研院史語所副所長）的說法，就是…神祇或巫術對華人而言是「功能性的」，是一種工具，而非是一種權威，一種用來服從的絕對對像。
當然了，這是他個人的說法。



中國的厲鬼信仰是很特別沒錯，但日本怨靈信仰不是也很特別？
菅原道真這個大怨靈都能變成學問之神了，還有啥事不能發生的？
最有名的唯一神YHWH殺的人更多了，有事沒事就屠個城，不也被一堆宗教信仰者視為唯一神。




這個就要看情況而定了
理論上，官方會為了統治需要而訂定容許民眾信仰崇拜的對像（官祠），並以官方的力量去打擊非官方同意的崇拜對像（***祠）。

但實際情況並非這麼單純的。

如台灣信仰市場極大的媽祖信仰，其於宋代也被視為***祠，被官方文書稱之妖巫。
但後來因其信仰者眾，官方自然而然的將其納入了官祠，同樣的，道教的神仙系統也將其納入其中。

而媽祖信仰會在臺灣如此廣佈，更是因為清代官方想要利用這一個信仰來取代北極玄天上帝信仰（明代的國家信仰）。

當然了，詳細的情況更為複雜，有興趣的人可參考蔣竹山、范純武等人的研究。



有沒有興趣翻一下《孤鬼與鬼雄的世界－－北臺灣的厲鬼信仰》（林富士著）？
有的話就會知道官方還是不喜歡這種反抗體制的信仰。

官方喜歡或希望民眾信仰、崇拜的對像，絕對是有利於統治的。

不論是古代《禮記．祭法》或是今天的《忠烈祠祀辦法》，在在表示國家希望人民能遵行某些道德標準，因為這樣子整個社會會比較安穩一點，統治者就會比較輕鬆。

有興趣可參考我在維基寫的一些些東東（感謝維基的Rich4、高晶、Super1幫我重新排版及寫入維基的語法以符合維基的規格）
http://zh.wikipedia.org/w/index.php...&action=history

關公是吃素的嗎?

關帝廟俗稱 恩主公 廟
設有 恩主公醫院
對 主公(劉備) 有恩 吧

至於 廖添丁
練過輕功和易容術

劫富濟貧
台灣幾大富豪中
除了形象良好的霧峰林家沒偷
都偷過吧
他會濟助故鄉清水窮苦的鄰居

當然不是，佛教開始大搞吃素是梁武帝之後的事，而東漢末年的佛教信仰被官方視為***祠，信仰的人雖然不少，但都只將佛教視為一種巫術信仰…異國的方術而已。


關羽會被佛教放入自個的神祇之一，只是因為他在唐代之後很有名，加上…符合儒家的道德觀。(唐高宗時被納入的)
在這之前他沒啥名的


在之前的六朝，江南地區的武神是項羽、蔣子文等。
項羽的話，東漢時已開始被人祭拜信仰，至六朝時的南朝陳國被納入國家祀典，後來至唐就沒了…(誰叫他曾殺義帝…這樣子的人若被信仰，君權容易不保啊。)

在明代之前，關羽只是武成王廟的從祀之一，到了明代則和岳飛同列軍神（一個是三界伏魔大帝，一個是三界靖魔大帝），到了清…岳飛被一腳踢開了，只留下關羽。（岳飛打金人，關羽有《三國演義》加持）

所以清代的趙翼才會說：
鬼神之亨血食，其盛衰久暫，亦若有運數而不可意料者。凡人之歿而為神，大概初歿之數百年則靈著顯赫，久則漸替。

請問你是dudu上面的偵氏郝笑嗎? 那是一個讓人懷疑是不是精神有問題的傢伙.

傳說關羽是項羽來轉世.........兩人皆[萬人敵]也.....
丹鳳眼ˋ臥蟬眉ˋ唇如塗脂ˋ面如重棗ˋ一身浩然正氣...
手持青龍偃月刀ˋ身騎追風赤兔馬...還留個大鬍子...光這樣就帥爆了

不過大家好像都比較喜歡趙雲.........

真要比 小布希 也只是零數
殺敵人就算了 殺'自己人'都可以當英雄偉人了

因為快過年了.......大家都要吃年糕

所以咧
你會去拜小布希嗎