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SanjaySinghania
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加入日期: Jul 2013
文章: 63
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引用:
作者人生現在才開始
夢裡不知身是客
如果你真能看穿此生是夢
也就不需要靠幻境來逃避“現實”了

修行最重要的就是不要自己騙自己
層次沒到那邊
講一些口頭禪是沒有意義的

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/清醒夢

看穿與看不穿,有什麼不同?
逃避?許多人選擇旅遊當作工作之餘的消遣,
表示他們想逃避工作?
修行要什麼層次?還當成學校小考、期中考、畢業考啊?
     
      
舊 2019-12-31, 09:23 AM #51
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SanjaySinghania離線中  
SanjaySinghania
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加入日期: Jul 2013
文章: 63
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引用:
作者joe6611
你的經驗前人早就都經歷過,早就都寫在佛經道藏裡了,沒什麼稀奇的。
但是沒有正知正見和相應的定力就別亂玩,早晚會發瘋。


三十六天罡、七十二地煞寫在《水滸傳》;七十二變寫在《西遊記》,
元始天尊、太乙真人寫在《封神演義》,與文字寫在以佛說為標題的著作
有何不同?你能分別與證明?
現如今真假難辨、是非難分,我拿自己去求證,有何不可?
你什麼都不信吧?所以別人說什麼都懷疑,抱著死書當成最終救贖,
你又能找到什麼呢?
 

此文章於 2019-12-31 09:31 AM 被 SanjaySinghania 編輯.
舊 2019-12-31, 09:30 AM #52
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SanjaySinghania離線中  
SanjaySinghania
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加入日期: Jul 2013
文章: 63
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引用:
作者proton63
您這外道就省省吧!

長部16經/般涅槃大經:這是法,這是律,這是大師的教導。

相應部56相應48經/有孔之軛經第二:

比丘們!得到人的狀態,這是偶然的;
同樣的,比丘們!如來、阿羅漢、遍正覺者在世間生起,這是偶然的;
同樣的,比丘們!被如來宣說的法律在世間照耀,這是偶然的。

  比丘們!這人的狀態[你們]已得到;如來、阿羅漢、遍正覺者已出現於世間;被如來宣說的法律照耀於世間。

  比丘們!因此,在這裡,『這是苦』應該作努力,……(中略)『這是導向苦滅道跡』應該作努力。」

(應努力了解四聖諦)


可能你研讀過許多標題為「佛說」的典籍,
或許已經倒背如流,但是有將之反哺為自己的見解嗎?
每次你都是將書中翻譯文貼出來當成你的佐證,
你有將它在生活中實踐過嗎?
舊 2019-12-31, 09:36 AM #53
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SanjaySinghania離線中  
tang01
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加入日期: Nov 2002
您的住址: mit
文章: 24
引用:
作者SanjaySinghania
三十六天罡、七十二地煞寫在《水滸傳》;七十二變寫在《西遊記》,
元始天尊、太乙真人寫在《封神演義》,與文字寫在以佛說為標題的著作
有何不同?你能分別與證明?
現如今真假難辨、是非難分,我拿自己去求證,有何不可?
你什麼都不信吧?所以別人說什麼都懷疑,抱著死書當成最終救贖,
你又能找到什麼呢?


SanjaySinghania大願意將自己的心得分享出來,真的很有勇氣呀!
現代人受科學教育影響,理性太強,感性不足,事事都要科學證明才信.
佛陀將祂領悟的現象傳播給信眾,信眾卻太執著於經典,受經典價所限,處處滯礙.
靜坐時心存愛、慈悲、豐盛,並沒有心魔這檔事,反而心存恐懼、匱乏,所謂的魔障才會出現,一切根源來自內心的信念.
舊 2019-12-31, 09:47 AM #54
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tang01離線中  
范右使
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加入日期: Jul 2008
文章: 23
你轉動陀螺了沒?

另外,人生不是如夢一場,而是真的是一場夢。

我們活在框架裡,這個框架不管是佛經,道德經,聖經,理則,科學,道德,法律,甚至事物的樣貌該是如何,這些限制了我們,所以瀕死,內觀,入定經驗等等你所見所聞皆是你所熟悉或深信不疑的事物。

不要太相信你的感官,一旦把這個忽略掉,何者為真,何者為偽,就很難去界定了。

我們所認知的框架限制了我們的自由,問題是逃脫打破了這些框架後你願意如何要求你自身?沒有了限制,誰來制衡你?這就是為什麼,超脫之路,困難重重。

意思是自由與法治,兩者本來就是互相抵觸的東西,讓你無為而治,不用法律限制你,是不是你就會無法無天。
__________________
看到世間的變化,我該收起快樂的心,是時候把慈悲的心拿出來用了。

此文章於 2019-12-31 10:27 AM 被 范右使 編輯.
舊 2019-12-31, 10:12 AM #55
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范右使
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加入日期: Jul 2008
文章: 23
在你的認知裡,什麼是修行?唸佛?讀經?打坐?苦行?

其實,你一生下來開始,你的所作所為,一切的一切,就是在修行。

為善為惡,對何者深信不疑,最後都會有一個果,你最後會對那個果進行評估,然後獲得成長,這個過程很緩慢,緩慢到你不知道它正在進行著。

就是這麼一回事。

如果你不了解,那是你沒用心體會,或者,你的心還沒體會到這裡,別擔心,終有一天,你會了解的。
__________________
看到世間的變化,我該收起快樂的心,是時候把慈悲的心拿出來用了。

此文章於 2019-12-31 10:55 AM 被 范右使 編輯.
舊 2019-12-31, 10:50 AM #56
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范右使離線中  
SanjaySinghania
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加入日期: Jul 2013
文章: 63
Cool

引用:
作者范右使
在你的認知裡,什麼是修行?唸佛?讀經?打坐?苦行?

其實,你一生下來開始,你的所作所為,一切的一切,就是在修行。

為善為惡,對何者深信不疑,最後都會有一個果,你最後會對那個果進行評估,然後獲得成長,這個過程很緩慢,緩慢到你不知道它正在進行著。

就是這麼一回事。

如果你不了解,那是你沒用心體會,或者,你的心還沒體會到這裡,別擔心,終有一天,你會了解的。


你所謂的修行並非修行,而是受業與造業,
修行是儘可能的虛心受業與避免造業。
而修行一直到終點時才會明白始終都是幻覺。
舊 2019-12-31, 11:24 AM #57
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SanjaySinghania離線中  
范右使
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加入日期: Jul 2008
文章: 23
造業與受業的認知,也是虛幻。

看破一切皆是虛幻,打破一切框架任意妄為的,便是魔。

讓你不再是肉體囚徒,你會成…?

不讓你造業,你如何知道受業之苦,不讓你成魔,你如何得知魔的可怕之處?進而…
__________________
看到世間的變化,我該收起快樂的心,是時候把慈悲的心拿出來用了。

此文章於 2019-12-31 12:03 PM 被 范右使 編輯.
舊 2019-12-31, 11:39 AM #58
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SanjaySinghania
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加入日期: Jul 2013
文章: 63
Cool

引用:
作者范右使
造業與受業的認知,也是虛幻。

看破一切皆是虛幻,打破一切框架任意妄為的,便是魔。

讓你不再是肉體囚徒,你會成…?

不讓你造業,你如何知道受業之苦,不讓你成魔,你如何得知魔的可怕之處?進而…


既然還是眾生相,就得由眾生相修起,
要讓眾生知道,就得用眾生言語。
舊 2019-12-31, 12:08 PM #59
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SanjaySinghania離線中  
范右使
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加入日期: Jul 2008
文章: 23
引用:
作者SanjaySinghania
既然還是眾生相,就得由眾生相修起,
要讓眾生知道,就得用眾生言語。

可見我們的言語是種限制…

因為這種淺顯易懂的道理,似乎很少人知道?很少嗎…?

另外,也不必執著於自己現在以何種「相」存在,知道自己處於現在的階段,接受它,享受它,而不是逃避它,時機成熟了,自然我們便會成長,你如同孩童幻想變成大人,期望瞬間轉大人?
__________________
看到世間的變化,我該收起快樂的心,是時候把慈悲的心拿出來用了。

此文章於 2019-12-31 12:29 PM 被 范右使 編輯.
舊 2019-12-31, 12:15 PM #60
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