你家族人的屁股如果特別翹，有可能，因為呂尚是羌人，尾椎有一塊骨頭特別彎，但是如果是女性的話生理期會特別痛，因為會壓迫到子宮。

我家也有祖譜....但是,我不信....

我連我曾曾祖父叫啥,我都不知道了...
曾祖父有撿骨...當年是我祖父母,隨便挖個洞,就埋起來的
直到我祖母過逝前幾年才想到要挖起來....就有挖到一些殘骨
問題是,祖父已過逝許久,祖母也不太確定曾祖父叫啥名...
音只記得大概,字就不確定...ex:得勝,德盛...會是那個

我祖母是民國前出生的,我就不信,清朝在澎湖會有夠完整的戶政資料...
割給日本時,早就丟失大部份了

編祖譜的那些人,會知道?
我曾祖父還是養子....他原本姓啥...沒人知...
那時是家族有人要編祖譜,大家都出一點錢....就有一本了
我就在想..是不是隨便找到一樣的名字就接上...

我實在不相信,那些編祖譜的商人...有這麼詳細的資料....
最好是每一門都會去乖乖入祖譜啦....

我家祖譜是同治年間的祖先寫的，有名也有字與從康熙年到他。

渡台第一代祖是同安縣衙門書記所以代代都要讀書，會知道可遠朔到明朝與先祖留下來的書信有關。
書記在官府不是官，有點像現在說的聘用文書，
好處是領公餉還有官舍可住，閒時擺攤幫忙代寫書信寄回福建，賺點外快。

平埔族漢化的記載其實很多

1688年華夷變態「以前台灣人口甚為繁盛，漢人民兵有數萬人，自隸清以後，居民年年返回泉州、漳州、廈門等地，現僅有數千漢人居住」

1722年台灣使槎錄「社番不通漢語，納餉辦差，皆通事為之承理，而奸棍以番為可欺，視其所有，不異己物，藉事開銷，脧削無厭；呼男婦孩稚供役，直如奴隸，甚至略賣；或納番女為妻妾，以致番老而無妻，各社戶口，日就衰微。」

1864年英國籍海關人員必麒麟(Pickering)「多數平埔族已剃髮穿漢服說漢語。」

1874年，李仙得台灣紀行「距離枋寮約4英里處，有個漢人與混生居住的小村子加祿堂（Chalatong），居民約有五、六百」「瑯嶠山谷西邊的山脊，住著和原住民大量通婚，以致混血後代占了人口的重要比例」


1894年新竹縣採訪冊「今自大甲至雞籠，諸番生齒漸衰，村墟零落。其居處、飲食、衣飾、婚嫁、喪葬、器用之類，半從漢俗；即諳通番語者，十不過二、三耳。」

1895年安平縣雜記「迨後年久月深，有閩人到社為番婦贅婚者，亦有番民娶閩、客女為妻者，彼此婚配生傳，不分氣類。凡屬閩、粵男女各有姓氏，生傳嗣續，自從父母之姓。由此以來，故現在四社番各莊無姓不有。」

1895年恆春縣志「番衣服語言，不啻漢人；與閩、粵人比鄰而居，同事耕鑿，聯為婚姻，此番由生而熟，熟而良民也。」

1995年中央研究院「平埔族受漢人影響，接受漢人習俗，很難以漢化一詞概括。兩種族群文化的接觸，不論是漢文化，或是平埔族文化，都已經相互影響、相互涵化，而產生另一種新的合成文化」「康熙36年，竹塹社歸順清廷成為熟番。乾隆26年，竹塹社改番名，賜七姓「錢、廖、衛、金、黎、三、潘」薙髮蓄辮，穿戴如漢人。」「竹塹社男人常去當屯丁，遠赴山邊防範高山族侵擾，女子在家常被漢人拐騙。漢人來台移民男多女少，在性別人口的壓力下，漢人多娶竹塹社女子為妻，竹塹社男子有的被遺棄，有的找不到伴侶，有的被漢人逼迫逃入山林，與賽夏族通婚，導致竹塹社與賽夏族同屬一族的說法出現。」

+1.
我爸南投人,我媽彰化人.我在嘉義出生長大.對南投,彰化真的沒什麼感情.

只要愛台灣,不吃裡扒外都是台灣人.

我岳父祖先為了逃避普法間不斷的戰爭，1870 年代舉家遷往美國，

但是他覺得自己是美國人但也沒忘記祖先是法國人啊！

所以亮點是小John大太太是法役美女？！？！

我家的族譜也是追到春秋戰國時代
初代叫「姓氏+子」，忘了有沒有名或字的...
就像「孔子、孟子」這樣...
還有寫些類似歷史故事上的事蹟
我自己都覺扯...

所以姓孔的都是孔子,姓孟的都是孟子
別忘了中國人最會編故事唬弄人了,甚麼黃帝蚩尤還南海血書呢
不都是非洲猴子來的