![]() |
||
Advance Member
![]() ![]() 加入日期: Mar 2002 您的住址: 北縣新店
文章: 434
|
道德是種制約,是讓社會結構能夠有延續的存在力量
沒有道德就會大亂,如果贊成無道德 那就是反社會 或者 社會結構正在改變 |
|||||||
![]() |
![]() |
Major Member
![]() 加入日期: Jan 2001
文章: 203
|
四%的人毫無良知,我該怎麼辦?
這是一本有關心裡的書 請參考下列介紹網頁和01上的歷史討論 http://phyllischan.blogspot.com/2007/01/4.html http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=37&t=353263 僅節錄一小段書中文章有關辨識的方法 根據當前精神病學分類聖經-《精神疾病診斷與統計手冊第四版》所述,如果一個人擁有下面七個特徵裡的至少三個,那麼他在臨床上就足以讓許多精神病學家懷疑他有「反社會人格疾患」: (一)無法遵守社會規範。 (二)欺騙性,操縱性。 (三)易衝動,無法事先計畫。 (四)易怒,攻擊性。 (五)不顧自己或其他人安危。 (六)持續地不負責任。 (七)在傷害、虐待其他人,或是偷其他人的東西之後不會感到悔恨。 |
||
![]() |
![]() |
Regular Member
![]() ![]() 加入日期: May 2008
文章: 57
|
引用:
小弟敢說, 道德在那個年代絶對沒流行過 因為那個年代百家爭鳴, 人人想出頭 所以道德一定是被抦棄在後的 跟現在笑貧不笑娼有異取同工之妙 但是這樣下去, 每個人還有整個社會都會是輸家 現代西方人根據「賽局理論」就知道了 當然當時不會有什麼人懂這是什麼東西 然而一些對人類有使命感的社會家知道 所以孔子才會去搞什麼「三皇五帝」希望塑造道德標準 老子自己也說「大道廢, 有仁義, 智慧出, 有大偽」 可見當時是一個道德淪喪的時代 儒家重塑社會道德, 三綱五常, 其志可嘉 可惜後來被濫用成「君權至上」的統治工具 有點像西方的「神權至上」導致了一千多年的黑暗時代 也導致不少西方人對天主教反感 看看「達文西密碼」這種小說就知道 儒家思想在中國搞了兩三千年, 得罪的人不比天主教少 從民國初期的五四運動到老毛的文化大革命 某種程度上也是對儒家的反感造成的 |
|
![]() |
![]() |
Basic Member
加入日期: Jun 2008
文章: 29
|
引用:
道德經不是講道德的 ![]() 引用:
莊子吐槽孔子 ![]() http://wenwen.soso.com/z/q65854736.htm |
||
![]() |
![]() |
*停權中*
加入日期: Jul 2010
文章: 12
|
每個時代和社會都會有相對於當時所需的特定的道德標準,以供人們除了法律以外其他需要遵守的準則,讓所有人有可以依循的標準。
中國人古代有不孝有三,無後為大,因為彼時農業社會須有男丁繼承田地下田耕種,所有的財產祖宗牌位繼承也都以男性為依歸,生不出男生或小孩一定要想辦法去抱一個來,否則老了就找不到人奉養死了也沒人上香,可是今天在西方工業文明入侵以後這個觀念已經開始慢慢轉變。以前農業社會以三代五代同堂為榮,今天的媳婦想到要和公婆一起住可能要開始闢闢挫.....很多道德觀都必須因為時代社會和生活型態的改變而改變。 |
![]() |
![]() |
Master Member
![]() ![]() ![]() ![]() 加入日期: Apr 2001
文章: 1,933
|
引用:
韓愈除了賦詩作文,最大的愛好就是女人了, 他晚年不是服春藥死的嗎? 而且他養有兩個侍妾,一個叫絳桃,一個叫柳枝。二人能歌善舞, 時常為韓愈詩酒助興,韓愈非常得意,其中柳枝,因不甘心長期陪伴一個老頭子,決心追尋自己的幸福和愛情,趁韓愈不在家時,毅然跳牆逃走,不幸被追捕回來, 歷史沒有記載韓愈怎樣對付柳枝, 只是說韓愈對另一侍妾絳桃「專寵之」, 但收場應該是悽慘無比。 另一大儒朱熹, 不僅晚年捲入媳婦的扒灰醜聞中, 年青時又因和唐仲友爭奪名妓嚴蕊不果, 而嚴蕊因獨愛唐仲友而不賣朱熹的帳, 有一說是因唐仲友的「永康學派」反對朱熹理學,但下場都是嚴蕊被朱熹誣害與唐仲友通姦而收監,慘遭嚴刑毒打以令其供詞誣唐仲友,「兩月之間,一再杖,幾死。」嚴蕊寧死不從,並道:「雖然身為賤妓,有太守有濫,罪不至死,然是非真偽,豈可妄言以誣士大夫!」。後來,事件鬧到皇帝耳裡,認為是「秀才爭閑氣」,將朱熹調任,此案轉由岳飛後人岳霖處理。嚴蕊作〈卜算子〉表白,岳霖當即判其無罪釋放,除籍從良。後人據此改編的戲劇《莫問奴歸處》,歷久不衰。 |
|
![]() |
![]() |
Senior Member
![]() ![]() ![]() 加入日期: Jul 2005
文章: 1,141
|
其實我們所熟知的國父孫中山,也是喜愛嫖妓的人,
他在革命時,於各國間四處逃竄,也藉機會**各國妓女, 他有一次逃亡到日本,找了當地的高級妓女嫖,沒想到**完後, 身上的錢竟不夠付帳,最後只好找老朋友日人頭山滿代墊。 目前看大家的意見,道德似乎是一種「用在別人身上很好, 用在我身上就不好」的東西,不過我有聽過一種說法, 指道德的用處,在於彌補法律的不足。 話說回來,如果把道德明文規定,其實就變成法律了, 也就失去了道德存在的意義。但是以人性觀點來看, 每個人的道德標準又不一樣,好比Henry Lee Lucas, 美國著名的惡劣罪犯,他認為虐殺他人是一種休閒娛樂, 就像散步一樣,既然每個人道德觀念都不同, 那道德還真是個難以定位的東西。
__________________
髒手很難把東西洗乾淨 |
![]() |
![]() |
*停權中*
加入日期: May 2010
文章: 31
|
引用:
值不了多少,你覺得對的起自己就好。 當你自己都不信任自己的時候,你著麼信任別人? |
|
![]() |
![]() |
*停權中*
加入日期: May 2010
文章: 31
|
引用:
因為人都會用自己的行為邏輯去思考別人 搞劈腿的人 ,常常死在它唯一認定的真命天子/女 手中 原因不外乎 連自己都沒辦法信任的人 遇到自己想信任的對方 叫他着麼去學? 於是開始懷疑 自己幹過的壞事......對方會不會一樣樣照著來 別人會不會一樣的方式處理自己的家人, 最終變得不論親疏遠近,無法信任任何人.... 愈墮落愈快樂? ![]() 你看電視上出事的 哪一個最終能的到最平實的幸福? 我認真了~ 我的人生經驗是 沒壞到骨子裡,就別想去當壞人 ![]() |
|
![]() |
![]() |
Amateur Member
![]() 加入日期: Feb 2007
文章: 46
|
四維八德吧?
因為說下去牽涉政治就不談了 不過 引用:
我書也是讀不多,不過一夫多妻制的東西是絕對的不道德嗎? 非洲,回教國家怎麼說 引用:
開放**妓是絕對的不道德嗎?還是要悶著**比較好? 丹麥 荷蘭 日本怎麼說? 他們沒所謂名妓嗎? 引用:
我怎麼在DISCOVERY(/GEOGRAPHY CHANNEL) 看到一堆西方貴族的戀童癖和同性戀啊? 戀童癖和同性戀不是一向都是東西方 見不得人的醜事嗎? |
|||
![]() |
![]() |