作者小卜卜

她們連嬰兒都吃了,哪還在乎狗....

作者小卜卜

大陸人就是野蠻沒人性
她們連嬰兒都吃了,哪還在乎狗....

作者stky

哼哼哼 還真是又見地
別說國外
就連台灣也有出本土的食人魔
你要說台灣人野蠻沒人性

作者Netsurfer

我也認為不必一竿子打翻, 有些人的做為不好, 並不代表所有人都一樣.
像前幾年納莉風災時汐止淹大水, 有報導說有人就趁便利商店也淹水, 趁人之危將店內商品搶奪一空. 汐止, 夠開化的地區了吧?
非洲曾有某地區的土人, 在西方人未入侵前, 部族間的衝突, 是各要自己的族人打扮得越嚇人越好, 上場比大聲地敲打吼叫, 嚇嚇叫叫到對方投降就算勝利. 過程沒有殺人很尊重人命. 非洲, 夠未開化了吧?

作者Mechaome

救狗不如救非洲難民-->救非洲難民不如救自己國家的災民-->救與自己不相干的災民不如救和自己有關係的人-->我都顧不了自己了還管別人........我想,真正善良的人,一開始就不會講救狗不如救人這樣的話吧!

若看到狗被撞而絲毫無動於衷,當別人跑過去救狗時卻覺得"一群偽善者,去救狗不如捐款給非洲難民"....說實在我很難相信他是因為自己善良才批評別人偽善.一般人多少會對於眼前發生的悲劇而動容,不論那是人是狗,是親人或陌生人.換句話說,如果連發生在眼前的事物都漠不關心,那對於遠在天邊的事物又能給予多少關懷?

人不是聖賢,就算是真正善良的人,也無法對普天之下的萬物都給予相等的同情.孟子梁惠王篇所提到的"君子遠庖廚",在這篇文章《仁愛生命 (http://www.confucius2000.com/poetry/renasmystll.htm)》中有解釋其意,希望大家能參考看看.

我節錄其中一段轉成繁體,轉貼如...《孟子》記載有這樣一個故事：齊宣王看見被趕去祭祀的牛的可憐兮兮之樣子就動了惻隱之心，命令用一隻羊去代替它；對此，孟子認爲齊宣王不讓那頭牛被送去作祭祀之用，是出於一種仁愛之心，但是齊宣王這樣做是“見牛未見羊”，不知道以羊代替牛去做“犧牲”時羊也是極其痛苦的。所以，孟子說：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。”（《孟子·梁惠王上》）孟子認爲，真正的君子，對有生命的東西，看到它們活著，便會不忍心再看到它們死去；而聽到它們的悲鳴或哀叫，便更不會忍心再去吃它們的肉。他認爲，君子之所以遠離殘害生命的廚房，正是源于“仁愛生命”這一善良而美好的內在心靈；孟子“仁愛生命”的思想，和《禮記》所說的是完全一樣的：“君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬、豕，君子遠庖廚，凡有血氣之類，弗身踐也。”（《禮記·玉藻》）

作者hsingchu

吃嬰兒.......
是說'三叫菜"嗎 ?
夾起來的時候 ~~ㄗ一聲
沾醬油的的時候 又ㄗ一聲
吃下去的時候~再ㄗ一聲

吃人的嬰兒應該是指流產的吧.......紫河車很捕的唷

作者pr-philip

所以說只要做到眼不見為淨,就是君子,就是真正善良的人了?是不是我理解有錯?

作者saiz

呃....幫你改正一下.我記得三吱應該是吃剛生出來的老鼠吧
嬰兒誰夾的起來啊 也吞不下去啊...
真的要人吃人的話.表示很困苦了.誰還在意有沒有沾醬呢

作者saiz

這樣解釋很怪.也對.也不對...
就像古代有個皇帝,臣子上書說天下百姓沒米飯可吃了...
他回答說:沒米?那就吃肉啊...
你能真的說他不好嗎?他也許只是不知民間疾苦.被封閉了
他沒有說:沒飯吃?管我屁事啊!!記得稅要照收.少一分錢也不行!!
雖然回答的也是很...但還可以知道他本性不壞
只是沒有深思熟慮...加上他的世界太小....的關係吧