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Master Member
  
加入日期: Mar 2012
文章: 2,353
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引用:
心境上也必須沒有... 要斷卻眾生緣可不容易... |
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2015-08-23, 09:46 PM
#41
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Silent Member
加入日期: Aug 2012
文章: 0
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我只想說
為什麼我明明洗白了 卻要為洗白前的錯負責 |
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2015-08-23, 10:17 PM
#42
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*停權中*
加入日期: Oct 2001 您的住址: 地球村
文章: 1,136
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所有的宗教是為了 " 斂財 " 的目的而生.
簡單說生死輪迴怎麼證明 都嘴砲而以. 蓋大廟蓋的跟皇宮一樣到底是為了要給佛住還是和尚尼姑住 ? 六根清淨 所以說都是神佛說他要住大廟 要信眾用力的功俸的 ? |
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2015-08-23, 10:47 PM
#43
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Silent Member
加入日期: Feb 2005
文章: 0
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話說成佛成神了，有了大神通，大智慧，
會要你蓋那些大廟搞屁啊， 佛即畏因，又何苦傳信徒搞一堆狗屁敬拜，這不就是因嗎？ |
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2015-08-23, 10:54 PM
#44
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Major Member
 
加入日期: Mar 2003 您的住址: 鋼彈格納庫
文章: 202
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引用:
台灣人真的死十遍都不會改變 !  不管道教還是佛教 , 看那些宮廟的功德箱就知道了 ~ 至於神明身上掛的金牌就不多說了 ~ 
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前方有測速照相 , 請放慢素肚 !
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2015-08-23, 10:54 PM
#45
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Basic Member
加入日期: Nov 2004
文章: 11
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佛陀的教導是知性的而非盲信的。
不壞信是由知見來的，而非如耶穌復活一般，不問因果，信就對了。 佛陀的教導是苦的止息，世俗輪迴的說法，往往更加導引芸芸眾生起顛倒夢想，如陷迷宮，苦上加苦。 唯有觀無常，證無我，出離苦，自然不再受 世俗輪迴 的束縛。 |
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2015-08-23, 11:50 PM
#47
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*停權中*
加入日期: May 2015
文章: 2
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引用:
雖然每個人都知道佛教講求的是「知」是「悟」 但你看到絕大多數的信徒都是盲信啊，他們只知道去信 他們相信悉達多是王子，他們相信悉達多是腋下所生，他們相信四次出城體認生老病死之苦 但 他們大多數完全不知道當時的印度是怎樣的一個存在，他們不了解印度文化，不了解佛教是在怎樣的環境產生，不了解佛教受了哪些文化哪些思想所影響而產生… 上面那些「王子」、「腋下」、「出城體驗」雖然都是人文創造出來的故事、神話 但這些被創造出來的故事、神話都有其印度文化意涵，而這些東西，他們不會去了解… 此文章於 2015-08-24 12:03 AM 被 沙發椅 編輯. |
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2015-08-24, 12:00 AM
#48
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Basic Member
加入日期: Nov 2004
文章: 11
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引用:
對文化的產物多一層的了解，可以提昇我們的帶入感，但不必然是解脫的指引。 所以佛陀教導弟子們要以戒為師，而不是教導弟子們執著在本生傳說上。 佛陀為何要以 "如是我聞" 作為開頭？ 因為經文都是 "聽來的"，只有思辨印證後才做得準。 有凡夫見解認為只要是 "如是我聞" 作為開頭的經文，就是佛陀品質保證的。 持這種見解的，我只能說出脫無期。 |
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2015-08-24, 09:35 AM
#49
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*停權中*
加入日期: Nov 2010
文章: 324
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引用:
這裡看出一點端倪, 談因果,還要加上"環境". 沒有環境, 雖有因,但也無法結成果. 或是有惡因,因為環境所致,卻結善果, 或是有善因,也因環境所致,而結惡果, |
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2015-08-24, 09:47 AM
#50
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