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*停權中*
加入日期: Apr 2001 您的住址: 山頂
文章: 1,130
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引用:
Q:只有堅信主而且行善的人才能進天堂，對吧? A:應該是吧..... Q:如果不信主，肯定不能上天堂，對吧? A:不知囉,審判的權柄又不在基督徒手上 Q:基督教是不相信有輪迴投胎這種"邪說"，對吧? A:也許輪迴投胎這種事,但是聖經沒提到,何以見得是"邪說" Q:天堂只有一個(耶和華)，對吧? A:不知是問天堂只有一個還是問耶和華只有一個 前者:沒錯,天堂只有一個,後者:神只有一個 Q:那不信主的人死後去哪裡呢?就只有地獄囉!! A:聖經也沒提到死後會去哪,很多人雖然活著,整天煩惱別人來偷取他的財寶,煩惱他的帝國衰落,以致---餐餐不得食,夜夜不成眠,拉也拉不出----豈不如地獄一般~~ Q:地獄是誰的地盤?難道也是耶和華嗎? A:偶覺得地獄是人的地盤 以上解釋,並不代表基督教全體信眾觀點........  此文章於 2003-11-19 02:20 AM 被 TimmyK 編輯. |
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2003-11-19, 01:54 AM
#441
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Power Member
 加入日期: Jun 2000 您的住址: 250ml利樂包
文章: 649
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引用:
改革了什麼？ 不是不能對聖經有所修改嗎？ 如果以前到現在都遵行一樣的經典，何來改革之說？ |
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2003-11-19, 01:56 AM
#442
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*停權中*
加入日期: Aug 2000 您的住址: Seattle, WA
文章: 6,075
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引用:
不能修改聖經不代表不能修改對聖經的解讀方式 改革主要是改在: 1. 教會對聖經的解讀權 (教會/教廷不在至高無上不能質疑, 也廢除了教會對多數國家政權的直接影響力, ex: 以前歐洲君王是必須由教廷加冕的) 2. 解讀方式的改變 (例: 宇宙觀, 墮胎, 同性戀) 現在美國連公開的同性戀主教都出現了... |
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2003-11-19, 02:07 AM
#443
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*停權中*
加入日期: Sep 2003 您的住址: 垃圾場
文章: 127
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引用:
有的，近幾十年在世界各地相繼組織形成的新興宗派，多有這樣的觀點。 引用:
台灣佛教要改革…說不定到我死了之後都不太能夠成功。 先不討論民間宗教所造成的更大影響…… 中國的佛教自明代以來，基本上只存在者所謂的禪、淨土兩宗，其它宗派已幾同消失。 但是…這裡的禪可不似早先禪宗初成的那樣子，而只是形式上的口頭禪。 而淨土更是…雖然說自末世信仰流傳以來(不論是彌勒淨土、彌陀淨土或其它)，多數民眾因為它方便而選擇此種方法，使得淨土宗大盛… 但是……也因為這種末世信仰使得和尚們開始只唸經、誦佛…甚至於像太虛所說的「學習歌唱，拍擊鼓鈸，代人拜╳誦經，放燄設齋…後略…」 而後到了台灣，居然也搞出同樣的名堂出來… 對了，基督宗教的改革究竟搞了多少年啊？自西元156年的montanus就倡言基督徒塵世成分增加，教會主教專權漸長…(西元六世紀時此派被教皇下令消滅) 倡言宗教改革的基督徒履伏履起…不絕於書… 引用:
也沒錯啦…都是人搞的鬼。 每一州都禁止各州主流教派以外的人擔任公職，並禁止不同教派的教會傳教與組織… 引用:
老實說，若不是對宗教對文化及歷史的影響有興趣，看一堆鬼話連篇的東西是很累人的。 若您試過去翻道教的道藏，您就會知道這真的是很累人的事。 因此我認為將舊約猶太人的神話看過一遍就夠了，反正我比較有興趣的還是東亞方面的文化。 此文章於 2003-11-19 02:22 AM 被 the_yongching 編輯. |
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2003-11-19, 02:08 AM
#444
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*停權中*
加入日期: Apr 2001 您的住址: 山頂
文章: 1,130
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引用:
Q:佛教到底是不是邪教,所謂天上眾佛到底是不是魔鬼化身? A:就基督教的觀點,是"異教".......異=不同 反正偶沒信佛教,誰管他是"佛"還是"魔鬼" Q:慈濟的釋證嚴跟一干義工等人是否在末世來時會被耶和華審判下地獄阿? A:審判的權柄不在基督徒手上,應該基督徒都無法回答這個問題 耶穌給門徒的使命是"傳福音",又沒叫門徒去當判官 至於在啟示錄偶看到的重點是門徒要儆醒,至其他的事就別想太多了.....  wimiu兄,您覺得啟示錄中的巴比倫會是哪裡? 您贊成墮胎嗎?您贊成同性戀嗎? 此文章於 2003-11-19 02:32 AM 被 TimmyK 編輯. |
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2003-11-19, 02:08 AM
#445
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Advance Member
  
加入日期: Aug 2003 您的住址: 丟臉丟到家
文章: 441
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引用:
這個觀念可以用來解釋TimmyK的第一個問題， 在微觀底下，也是藏有許多生命體存在，我們人的肉眼看不到， 所以說植物是有生命的，石頭也有吧，比人大好幾萬倍，幾億倍，也有生命啊， 地球以巨觀來看也不過是釋迦牟尼說的恆河沙中的一粒沙子， 那以更更巨觀來看，沙子都看不見了，可是，生命還是存在的啊。 也就是說吃不吃素，其實也不打緊，前面幾位前輩也提到了， 古時候是沒有吃素的問題，因為連吃飯都成問題了，還管吃什麼呢， 重點是能不能放下那顆心，佛教一直有個特點，就是強調人的這顆心， 心具備很大的彈性啊，修的也是這顆心。 |
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2003-11-19, 02:14 AM
#446
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Basic Member
加入日期: Sep 2003 您的住址: 高雄
文章: 24
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至於牛奶跟蛋,照您的說法,佛教修行人吃素是可以吃這兩樣東西囉!
*不好意思~~~吃素只是為了培養慈悲心！所以不必拘泥於吃不吃蛋跟牛奶~~~ 偶到是很納悶,概然心無欲無恚無癡,怎麼台灣的佛寺都在比豪華的,出家人出入華服名車,甚至鼓勵信眾拋家棄子的出家,不知佛教先聖先賢看到此等景像有何感想 *哈哈~~這是人的作為~~跟佛教的精神無關~~況且末法時代~就是如此吧~~ 我想你應該會了解~~因為你都了解了~~美國憲法~只是人的因素啦~~ 真好,佛教也是不拜偶像的 但是隨心所欲地去修行,會不會有不好的後果?也許有人認為吃喝**賭也是修行,都可以講出一套符合內心欲求的道理 *如果修行~~只是照一套流程一套方式~~可能會失去他的意義~~就只拘泥於外在的程序~~就像吃不吃素的盲點~~所以只要你諸善奉行、諸惡莫作的話~~你要如何修行那是你的事~~~ |
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2003-11-19, 02:14 AM
#447
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*停權中*
加入日期: Sep 2003 您的住址: 垃圾場
文章: 127
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引用:
雖然不多，從西元一百多年開始基督教會就有在刪除四福音書當中過於猶太化及將神話過於誇大的部份。 |
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2003-11-19, 02:16 AM
#448
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*停權中*
加入日期: Sep 2003 您的住址: 垃圾場
文章: 127
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引用:
基督教當時能在羅馬盛行的主因是它不像當時的猶太教，除猶太人之外其它人不可信仰；羅馬的其它宗教，除自由民外，其它不得信仰…所以才能在下層民眾流傳廣佈，甚至於能影響上層貴族改變信仰。 但是，因為其本身教義就有相當大的衝突，使得多數人無法將舊約裡殘暴不仁的耶和華與福音書裡仁慈寬大的上帝視為同一神。而這種問題早在西元140年時的羅馬就有信徒質疑了，最有名的是sinope人marcion。(當然了，他也就因此而被羅馬教會踢出。) 也因此，除非基督宗教能將將其信仰之根源舊約完全否認掉，否則很難化解掉一般人對其的質疑的。 |
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2003-11-19, 02:35 AM
#449
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Advance Member
加入日期: Mar 2001 您的住址: 雲軒居
文章: 354
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引用:
不好意思...就我手上的資料是佛紀0年,西元-544年佛陀涅槃... 您的數字跟我搭不上...我也不知是南傳還是北傳...不過我的數字是佛光出版社出的佛教史年表...且空海多次遠渡印度去取阿含經...他的資料應該是無錯的...至少他已經親自渡海去取經去考證了...連四阿含存放的小島等地形當初都有畫出來...可見當初考證的用心... 佛紀162年西元-383年才是阿含(相應部)最早完成的時間... 把阿含經列為小乘經典是為非常不智且可惜的舉動...阿含本身就不是什麼小乘經典,而是現存最接近佛陀原始教說的典藉... 佛紀265年西元-280年佛教教團才分裂為上座部跟大眾部... 至於漢傳...他們根本沒有取到阿含經啊...怎麼重視... 您所說的自悉達多晚年大乘小乘紛爭... 阿含經的由來是由大迦葉為首...由阿難頌出經而集結著成的... 這是佛過世後才著的... 佛在世...怎麼會有大乘小乘的存在呢...您資料確有相當的錯誤... 再說達摩...我本人沒見過也沒親自考證過...如果有...我認定他一定是個覺者..是否存在...已經太久遠...在佛教年史表有...就姑且信之...是否存在...也不重要...學者大多數的認為也不一定是正確的...有人看過鬼...學者也說沒有鬼這回事...等學者看過鬼...他也會說根本沒有鬼...不然面子掛不住...這種情形很多...反正...自由心證...存不存在...不是那麼重要...重要的是...你是否學到了什麼...爭有沒有...又如何? |
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2003-11-19, 02:37 AM
#450
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