不愧是政治魔人，什麼都可以扯到藍綠？

怎沒扯到被紅色的禁止上映呢？

看了這些討論，我終於知道國片這些年來沒落的主要原因了
就是新聞局沒有推廣，媒體沒有炒作，害得我國的電影事業沒有辦法跟香港，韓國，好萊塢相抗衡
新聞局跟媒體真是千該萬死！！
不過還好還好，我看最近每部上檔的國片媒體都報，都有討論
相信國片很快能因此回春，甚或可能超越好萊塢�***片賣超四億�***片打倒鐵達尼！！這是不容置疑的（你懷疑媒體的推銷能力嗎？？）
不過可惜的是綠色執政不再（難怪志玲姊姊人氣下滑），沒有愛台灣的執政黨強力促銷，可能台灣電影沒法再這樣創造奇蹟（咦∼∼見鬼了！！那該死的政黨不是五月就下台了嗎？？）

這串再這麼歡樂的討論下去∼∼我看俺的志玲姊姊都要變成洗錢共犯了！！

我比較懷疑的一點是，在日據時代有台灣女子和日本男人談戀愛的例子嗎？這能夠相安無事嗎？

在當時的歐洲，如果本國女子和侵略國的男人相戀或有染，事後那個女子是會被剪髮示眾的。

還是說台灣人比較「阿莎力」，不會介意這種事？

請注意
當時的台灣是殖民地
不是佔領區
怎會出現光頭示眾

漢人
與日人相戀
雖然不是常例
也不到「罪惡」等級

日本人
在亞洲搞殖民地(皇民化)
台灣是最成功的

以前看過一篇文章，海角的設定是有問題的
是說不但台灣女子不可能和日本人結婚（只有少數一兩個對日本有功的鄉紳例外，可以娶日本女人）
戰後遣返的船隻更不可能讓台灣女子隨行
所以其實劇中的設定是不可能存在的
如果這樣，就無所謂日籍教師的愧疚
因為那在現實條件上不允許
但這樣一來就少了讓故事推進的動力
所以把電影當電影看就好了...海角連歷史背景都沒那麼嚴謹的
她主要是一個賣氛圍的電影

日籍教師與友子兩人談的是地下戀情吧,所以也不會有後續這些問題
以當時的社會來講,一是日本人,一是台灣人,地位本來就有差距
再加上又是師生戀,也不能見容於當時社會,所以他們的感情從來就沒人知道,也不可能有結果吧

1919年田健治郎總督就廢掉台日通婚禁令，以下引用兩篇論文

1日本母國與殖民地台灣的戶籍體制不同而使日台之間無法成立實際上的婚姻關係。而雖然殖民政府鼓勵通婚，但在法律上無法結婚的情形卻是直到1932年才獲得解決。
因台灣教育制度對台灣學生升學不利等原因，造成赴日留學的台灣學生越來越多，尤其在1920年之後更有顯著的成長，加上留學生受西洋的個人主義思想影響之後，對婚姻觀念逐漸有所改變，從為家而結婚到為自己選擇對象的轉變，讓此一因素自然而然地促成了「內台共婚」。1930年代在報章雜誌上經常可看到關於「內台共婚」的新聞以及以「內台共婚」為題材的小說
（2007 日本統治下台灣的「內台共婚」—日本與台灣的「家」制度的衝突和交流
德田幸惠）

2「內台共婚」方面，向來台人與內地人相互之間不能自由轉籍，不能以婚姻、收養、認養等行為，由一家進入他家；因此即使內台通婚，但因無法入籍，內台相互間之婚姻亦屬不合法。一九二○年總督府雖發布一個「通達」，以權宜變通辦法，受理內台通婚登記，但這在「法律」上而言仍屬不完全，只是總督之裁量權被承認而已。此種現象一直到一九三二年因勅令三六○號「修正有關施行於台灣之法律之特例」（即所謂「內台共婚法」）頒布，內台人間方得以身份法上之婚姻、收養、認領等行為而轉籍
（2000日本治台時期所謂「同化政策」的實像與虚像 蔡錦堂）

舉一個例228被槍斃的湯德章律師，父親是日本人，母親是台灣人

要論台灣被殖民的話題
是一時講不完
不過本串不是個好地方


一部電影
就專論電影吧