最高境界是自我感覺良好嗎..

如果在任何情況下都能自我感覺良好的話，也蠻屌的.....

抱歉, 用語不是很恰當, 造成您的誤解
依常理推
1. 這邊不是佛修版, 輕安這些字眼不是常人熟悉, 那發表在這裡,除了有涉略的, 沒人看的懂
2. 修到一定程度後鮮少再提" 悅"

如果還沒有發生冷熱酸脹痛麻癢的狀況, ( 癢還有分是像過敏的癢, 還有像螞蟻昆蟲在身上爬的癢等等)
表示身體狀態還沒有改善, 還有平時覺得頭下腳上, 走路向沒踩到地等等因人而異的感覺
那這時候發生平安喜樂的心情, 那只是稍有眉目, 連輕安都不算,更不用談到四禪八定

只要經常意念專一, 便會有寧靜舒泰的感覺, 像唱聖詩, 誦佛經, 繪畫,演奏等等, 這是共法,
輕安則是再上一層的境界, 沒透過修行法, 例如安若安般, 白骨觀, 不淨觀, 十念 (念佛, 念死...等等), 愣嚴經的25種法門....等等, 來修鍊自己身心, 很難達到此境界

網兄問的輕安是從哪裡發起,是說發煖或清涼感是從頭頂還是腳底開始

我去過君悅.

腳麻掉是哪一種境界..
我通常是先腳麻掉,不會打嗑睡

我ㄧ直覺得禪坐只是一種方法!
只是因為我們人本來就有獸性!
禪坐只是能讓我們本身的獸性能因為冷靜而減少!
進而能更清楚的去找尋我們的本來面目!
但若因為坐禪的而達到種種狀況!
那也是因為你在修行中有更上一層的進步!
但真的有心我覺得你一定不會滿於打坐的狀態!
而會去開始尋找更深層的修為!
願大家相互加油!
畢竟再高的修為也脫離不了生死的輪迴!

那歡喜禪是在獸性中找回人性嗎!?@_@!?

那再請問一下

哥哥禪
壘禪
是哪種境界?

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%A...%96%9C%E4%BD%9B

雙身佛（Yab-Yum），又稱父母相、本尊雙運、歡喜佛（Mandkesvara）、雙身佛、歡喜天、大聖歡喜天，或音譯為「難提計濕婆羅」，是藏傳佛教中的男女面對相抱佛像。雙身佛中的男體站立或結跏趺坐，女體經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到男體腰後，呈性交姿態。

藏傳佛教認為雙身佛是同一佛身兩個方面的體現：男身代表陽性、金剛界、慈悲等方便法，女身代表陰性、胎藏界、智慧等法。智慧與方便為成就佛法身和色身不共的因，在顯教中以修持慈悲、菩提心、佈施度等五度方便法門去成辦佛色身之因，以觀修四聖諦、諸法無我等智慧法門去圓滿佛法身之因。在密法中則依自心最細微的心風去成辦佛的法色二身，通過觀修令最細微之風自生成佛父，從佛父心間生出最細微之心所成之佛母，由佛父佛母行雙運，引生相續內的空樂無二慧，依此去證得佛的法色二身，為令表徵以修持智慧方便雙運，空樂無二法證得佛的法色無二身，故顯雙身佛相。有人認為雙身佛僅僅是一種象徵，認為雙身佛男女相抱是代表人心靈中兩種性質的統一。但亦有人認為藏傳佛法確實會以性行為作為修行的方法。因為在佛教的戒律中，僧侶是禁止發生性行為的，亦因為一些佛教團體****現害群之馬，以「歡喜佛」的名義侵犯女學徒，因此有不少人認為雙身佛是淫邪的。

如《清稗類鈔》認為歡喜佛是鼓勵性行為和生育：「歡喜佛，作人獸交媾狀，種類甚多，有男與雌獸交者，有女與雄獸交者。相傳出自蒙古。某喇嘛因佛教盛行，人多持獨身主義，而不欲結婚，於是人種日衰，一部落僅有數人，見而大悲，恐人類之滅絕也，遂幻其說，謂交媾本佛所有事，制為各種雌雄交媾狀，名之曰歡喜佛，獨身之俗漸消。」
佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順。觀音菩薩為了降伏其心，化身為一個女子去找他，他一見此女，慾心熾盛，欲擁抱其身，該女拒絕說：「汝若實欲觸我身者，可隨我教，即如我至盡未來世，能為護法不？」他回答說：「我依緣今值汝等，從今以後，隨汝等語，守護法。」於是毗那夜達女含笑接受他的擁抱****，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此「皆大歡喜」。

這個我考慮修