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Major Member
 加入日期: Dec 2002
文章: 217
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哈哈哈~~我跟樓主有點差異但也有相同處...
我會抽煙喝酒打牌...很喜歡去ktv唱歌...u以前在pub打過工... 不過我不喜歡出去玩... 我喜歡一個人在家看電影...聽音樂.... 衣服大學四年加上研究所....都還是那幾件... 錢都花在玩具...電腦.....DVD....電影原聲帶上面... 呼呼呼~~~樓主不要太擔心....你不算怪... 你不抽煙不喝酒不去夜店....這應該算是很好的阿... 也許你會認為你這樣的話朋友會很少... 但不代表那些什麼都會的人交的朋友... 都能像你現在所擁有的朋友一樣喔.... 有一個知心的朋友....勝過1打的一般朋友喔.... |
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2004-04-10, 05:10 PM
#32
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Elite Member
  
加入日期: Sep 2000 您的住址: 電腦零件堆中....
文章: 6,794
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因為鬼的女友送了這個圖給鬼阿....
 引用:
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 鬼的Flickr相本(Flickr帳號之後可能會停用) 鬼的IG(攝影作品都放那邊了) 心情不好的時候來大喊吧!  鬼大概是傷心咖啡店裡唯一剩下的工讀生了吧...  鬼用的相機: Nikon D90, Nikon D7200, Nikon D750, Nikon D780 |
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2004-04-10, 05:51 PM
#33
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Advance Member
加入日期: Sep 2003
文章: 326
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引用:
又一個大師 |
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2004-04-10, 06:09 PM
#34
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Major Member
加入日期: Oct 2003
文章: 278
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引用:
小弟則是進入了HGAME和H動畫的世界 反而不太喜歡真人的了 
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我的露天: http://class.ruten.com.tw/user/index00.php?s=a6xscvfr |
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2004-04-10, 06:58 PM
#35
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Major Member
加入日期: Mar 2004 您的住址: Taiwan 嘉義
文章: 134
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引用:
一.一" 以後取老婆不要叫他COS XX美少女喔... 呵呵
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快樂學習歡樂多~^_^~ |
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2004-04-10, 07:14 PM
#36
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Regular Member
 
加入日期: Jan 2003
文章: 96
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轉貼一下
給開版的施主... 「明瞭出世、入世分際之根本，而以照顧根本為當務之急。寧可死守根本而受人譏諷為不能圓融，不可徒號圓融而淪為同流合污，無以自拔！」 ************************************** http://www.yogichen.org/b5files/f019b5.html 出世與入世 林鈺堂 佛法明示「不著於相、融通空有」，故知出世與入世亦相對之分別， 應當通權達變，加以調和。入世弘出世法，出世行入世事，又有何可何不 可？只在乎一心淨不淨。 在理論上雖然必需徹見究竟圓融，在實踐上則往往因為環境太複雜， 一涉交融即淪為難以自拔，故有就出世與入世詳加解析之必要，以救護有 心以佛法理念濟世，而不明如何著手為宜之善士。 一、不在表相 出世與入世之分，不在表相。心有執著，雖一生離俗專修，難出輪迴 ，仍屬世間。本著慈悲，雖經營事業於人間，不忘隨緣接引，仍可成就化 渡。入深山植林，利益不見於當前之世間。安於胯下之辱，方得一展雄才 於將來；志士濟世豈汲汲於一時之表現。不論出世、入世以行救濟皆當弘 毅自任，自強不息以務實，以達長遠之安樂。 二、需要交融 欲提倡正覺之修行，固宜先離俗專修以達開悟，而後法化天下，普濟 含識，然而開悟之徹底豈可不經世事之考驗？法化之風行豈能出乎不明世 情之教導？故出世必經入世之磨鍊而証悟；出世正為入世以振醒群迷。釋 迦牟尼在菩提樹下先經魔考而後証悟；証覺後弘化四方而非獨隱於深密之 處。 欲就世間而致力維護公理、正義與和平，固需孜孜於斯，不捨晝夜， 然而本身若無超出世間名利之見識與修養，安能莊敬自持，履塵無染？佛 法之慈悲普及一切有情，平等愛護，而於一切法，教示徹底之無著、無貪 ，在行事之活用上，又有「不住於相」之開導，誠為入世服務者最佳之修 養途徑。 若有出世、入世之分，罣礙於心，則無法徹証本來，亦難以隨緣接引 ，適時應機。正因能假世法申明佛法旨意，能用佛法以增進世間安樂，而 成就真空妙有、二諦圓融的大用。故知出世、入世需要交融。 三、照顧根本 雖曰出世、入世需要交融，但在實際修行與操守上，此等圓融活用， 豈是易事？若無細檢本心、堅守本淨之能力，所謂圓融難免成為老油條渾 水摸魚之藉口。故當明瞭出世、入世分際之根本，而以照顧根本為當務之 急。寧可死守根本而受人譏諷為不能圓融，不可徒號圓融而淪為同流合污 ，無以自拔！ 出世、入世之根本分別在於用心是否超越時空之限制而及於一切有情 之徹底解脫，証入正覺。一般世間之事業雖可間接為此根本目標之助緣， 然而一旦涉入，往往如漩渦之愈捲愈深，終致失去遠大目標而唯注目於當 前之利害得失。在實際上，為了保持出世之長遠目標及利益，甚至不得不 避免涉及世間事務，以免因種種纏縛而失去人間一片心靈的淨地及晴空。 釋迦牟尼証覺後，並未回國接掌王位以福利子民，亦未曾提倡種姓平 等之社會革命，只是對所有眾生皆施以佛法之教化，並樹立佛法超越世法 之軌範。（不論出身，而以先入佛門者為尊長。）玄奘大師屢辭唐太宗佐 政之命，而以弘法為終身之職志。耶穌不為有心政治者所惑，不因群眾公 認為「救世主」而介入以色列人之革命建國運動。古聖先賢豈不顧人民當 前之利樂？何以必於世法之外，另行出世之救濟？若非著眼千秋萬世，普 及四海之濱，何能忍受當前生民之塗炭？正因世法之纏縛太深，非一般人 所能脫出，故需提倡出離、專修，以照顧根本，以護持菩提種子及正覺教 化於多苦多難的世間。 四、謹守分際 世間問題叢生，固需吾人之參預與經營以匡正時弊，普利群生。然而 共業之複雜與積弊，並非少數人依理想之尺度大聲疾呼、嚴加批判即可釐 清。更何況世間有不按牌理出牌之人，即自然有不按牌理加以修理之對治 ，非任何人所能強制規範。長遠的根本解救之道，還是在於弘揚佛法所教 示之無常、無執與慈悲開闊。由人心之開悟方能維護真正之和平與公義。 若試圖以世法救世，除了增加局勢之複雜性，並無可以確保之善果。 嘗見有出世職務者發表關於政治之言論，不是流於空洞之理想，即是 本著個人之處世哲學或人際關係而無關於國計民生。隔行如隔山；若能謹 守出世職務之分際，豈非更能專精道業而安定人心？ 於出世、入世難以融通之分際，吾人當何以自處？學佛者似應效法本 師釋迦牟尼佛之典範，而有明確之抉擇！ 一九九五年九月十九日 養和齋 於加州 |
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2004-04-10, 07:24 PM
#37
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Major Member
加入日期: Dec 2003 您的住址: 淡水小鎮
文章: 146
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引用:
這樣鬼塚兄一定會喜歡這個床單 呵呵 讓男人會乖乖****睡覺的床單 相簿掛了,可惜 此文章於 2004-04-10 08:46 PM 被 boat032 編輯. |
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2004-04-10, 08:32 PM
#38
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Registered User
加入日期: Jul 2003
文章: 343
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自然即可
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2004-04-10, 08:41 PM
#39
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Major Member
加入日期: Feb 2002 您的住址: 夜晚最亮最圓的那顆
文章: 271
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此文章於 2004-04-10 09:09 PM 被 睦月 編輯. |
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2004-04-10, 09:01 PM
#40
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