古蹟指定及廢止審查辦法

蓋的出符合古蹟指定條件又能留存的夠久就有機會 ,祝好運 ~

呆丸只要是政府公佈列入古蹟建築

地主也神通在發佈公告前，連夜就拆屋移為平地

記得以前行政院附近有一個木造古寺廟

現在就變成大樓的廟

那附近最有名的應該是這個被官方自己偷拆的古蹟
https://news.ltn.com.tw/news/politi...ingnews/2433622

中國人不是有成語叫做上行下效封行草偃什麼的，眼裡只看的到錢...

或是失火燒光光


以前的寺廟, 磚瓦, 木頭的, 比較漂亮, 有氣氛
可惜容易損壞

現在的寺廟, 鋼筋水泥的, 很俗氣, 不耐看

例如: 台南竹溪寺, 舊的很漂亮, 人間仙境,

新的, 聳斃了, 靈骨塔附設寺廟

竹溪寺又要改建啦! 這次希望蓋漂亮一點,

建築受文化孕育而產出 . 是文化的內容物
平行於語言文字 . 它有凍結性 + 可變易性
這兩性常是相對 . 如傳統與現代 . 審美與功利 . 藝術與力物理
看待這樣的東西得相當小心 . 不可以是某種意向在前而堅持著 . 枉顧其他
建築一向是權宜自然與人為的東西 . 蓋個房子就知道了 .....

台灣原民文化原始 . 自荷蘭人入台後才一躍進入鐵器時代 (銅門番刀與原民獵槍)
漢人墾台不過300多年 . 為移民社會 . 與原來的自身文化參考依據大量失連
又經日治與現在的日後殖民時代影響 . 全世界沒有任一國家比台灣更似日本
及工商化物質文明的摧殘 ...... 這樣的國度之建築醜陋 . 四不像 . 其來有自 . 看來是必然發生

300多年美不起來 . 文化需更長的時間蘊釀 .....

同意+1
所以我認為台灣現存多數百年建築
很多以藝術的眼光來看
都是不及格的建物

看過日本的一些幾百年或千年的寺廟後
都會覺得台灣的廟
醜的可怕

千年中國的古剎有些就真的有其藝術價值
台灣的還差地遠的

台灣的缺點就是歷史短淺，不過這有其他額外好處，類似美國，就是無謂的傳統禁錮力少很多，不像日本韓國那麼封建，長幼尊卑有序，給年輕人很多發展空間。也不用像中國要搞文革那麼天翻地覆，結果什麼道德情操都蕩然無存

台灣的歷史建物是比較少或年輕，要說醜也還不至於，古蹟主要是代表歷史意義，台灣本來就是單純農業社會，是日本政府才帶進來多一些不同文化。主要是近來被中華民國美學影響太大，品味變差很久，再多些時間應該也可以矯正過來

一般說來，母不嫌子醜，兒不嫌家貧，所以台灣也還有那麼多人覺得中國挺不錯的吧⋯⋯

廟 . 不是一般建築 ......

一般人對廟外觀大多數以個人直接感覺(趣性趨向)評議 ; 具有美素養者 . 將以工藝與藝術看待
但這樣就夠了嘛 ?? 美與醜 . 就只有那個殼的表現形式嘛 ??

台灣多少老廟為當地信仰中心安定人心
甚至周邊發展成市場 . 開始富庶當地做為經濟起始地區
學校郵局警局銀行工廠商家進駐 . 路開始變寬變多 . 可能鐵路也來
探查當地歷史之美 . 文化之美 . 或許可以從一間老廟開始

我家竹東就有一間 ~ 1810建的惠昌宮 . 正對面的惠昌街 . 舊稱老街 . 是竹東經濟發展初始第一街
分靈自芎林廣福宮(1784)也差不多是芎林經濟發展的起始點

這樣的老廟 . 對於信仰者與愛鄉土者來論 . 它就是美的
如同我最喜愛的房子是自己蓋的
吃菜人最愛吃的菜是自己種的
DIY最愛的是自己做的
普遍台灣人最愛的仍是自己的國家與小孩 ....

縱然這些所愛比不上別人 .... 是因教化心理 . 在此文化圈情感圈中勢必認同為自己的東西

教化心理 = 參與付出 . 自有認同情感產生
用壞了 . 看政治粉網紅粉水果粉名牌粉古蹟粉 ... 頑強不可摧毀的粉味便知