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Youfown
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加入日期: Feb 2003
您的住址: 台灣
文章: 4,036
都已經21世紀了
石油50年後就用完了
連這也可以吵這麼久 佩服

信宗教都是無聊的舉動
     
      
舊 2003-11-17, 11:56 AM #351
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MadAgent
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加入日期: May 2000
文章: 57
引用:

你的根基立於"多神"....再自行組成一套邏輯

哥尼白之事請了解歷史緣由一下....我採用的資料是好像跟你一樣

他們喜歡待在母體裡面,我們就不要逼他們吞紅藥丸吧!
<---盡量諷刺吧....希望您不要對周遭有宗教信仰的人一樣態度...

(1)你說也對,其實這正是基督教的一個主要爭議點,主神論與無主神論(多神),當然以佛教的觀點,是無主神也非多神。

(2)你的意思是說,那只是中古時代教廷的看法,不能代表真正的聖經吧?
所以呢,聖經裡:『於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空,普照在地上。管理晝夜,分別明暗。』
與哥白尼的《天體運行論》是完全吻合囉?
或者說,哥白尼的理論是完全體現耶和華的創世紀說?
為何中世紀教會要採用「地心說」,並發展成基督教的宇宙觀?就是因為這樣講符合聖經嘛!!

像之前有一個網友TimmyK回應問:
"聖經裡的先知也沒宣稱宇宙是他創造的?"有錯嗎?
我看了好久才看懂他的問題,想想也對啦,是沒錯,先知的確沒有"自己宣稱"
可是耶和華總該有說祂是造物主吧?
那這個"造物"到底是指什麼呢?範圍有多大?基督徒可否給一個明確的定義(Patch)。
 
舊 2003-11-17, 12:08 PM #352
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MadAgent
Regular Member
 

加入日期: May 2000
文章: 57
引用:
Originally posted by Youfown
都已經21世紀了
石油50年後就用完了
連這也可以吵這麼久 佩服

信宗教都是無聊的舉動


原本我也是覺得吵這個很無聊,可是看看版名:七嘴八舌異言堂
大家就是來七嘴八舌的,基督教徒當然是不可能承認他們的宗教不好,繼續來吧!!
真理是越辯越明的。

種族,宗教,政治,這三個議題本來就是最容易引起紛爭的。
舊 2003-11-17, 12:13 PM #353
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wimiu
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加入日期: Feb 2002
您的住址: 剿紫基地
文章: 285
所以呢,聖經裡:『於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空,普照在地上。管理晝夜,分別明暗。』
與哥白尼的《天體運行論》是完全吻合囉?

-------------------------------------------------------
有衝突嗎???


為何中世紀教會要採用「地心說」,並發展成基督教的宇宙觀?就是因為這樣講符合聖經嘛!!
-------------------------------------------------------
此話從何而來...
舊 2003-11-17, 12:29 PM #354
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the_yongching
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加入日期: Sep 2003
您的住址: 垃圾場
文章: 127
引用:
Originally posted by wimiu
…前略
哥尼白之事請了解歷史緣由一下....我採用的資料是好像跟你一樣
--------------------------------------------------------
現在幾乎每個小學生都知道:地球會自轉、地球繞著太陽公轉。但是,大約在二千多年前,正當科學萌芽之際,許多哲學家對宇宙、星象的觀察作出各種不同的說明和解釋,這些學說大都是採用「地球為宇宙中心」的觀念。希臘最受尊敬的學者—亞里斯多德,更是進一步用此「地心說」(就是:地球為宇宙中心的意思,也有人稱為天動說)的觀念來解釋當時的天文現象。後來西元二世紀時,亞歷山卓城的學者—托勒密,將這套理論彙整成一本《天文學》,裡面融合了古代天文學理論的精粹、並且完備記載各項觀測的結果,成為科學史上最早一本有系統的天文學書。由於亞里斯多德和托勒密都是當時的科學權威,所以托勒密的書也成為天文學的聖書。

托勒密的著作到了中世紀被教會所採用,並把「地心說」發展成基督教的宇宙觀,當時基督教會控制了整個中古歐洲,頑固守舊的教義瀰漫整個歐洲,根本談不上學術自由和創新思考。於是,亞里斯多德和托勒密的理論就這樣支配整個天文學界長達一千多年。
後略…

其實托勒密的地心說能成為羅馬帝國希臘哲學、科學發展最頂盛時期的主流也是有其原因的。
在托勒密之前的希臘天文學主流是太陽中心說,只不過當時他們認為星球運行的軌道是圓形的,是以在計算星球運行之時有相當大的誤差。
後來托勒密為了修正這些問題才將地球設定為宇宙中心,但因其將星球運行的軌道設定為非全圓,因此推測、計算遠較之前的太陽中心說準確,是以之後變成天文學主流。
舊 2003-11-17, 12:29 PM #355
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yider
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加入日期: Oct 2002
您的住址: Coruscant
文章: 4,466
引用:
Originally posted by wimiu
所以呢,聖經裡:『於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空,普照在地上。管理晝夜,分別明暗。』
與哥白尼的《天體運行論》是完全吻合囉?

-------------------------------------------------------
有衝突嗎???


為何中世紀教會要採用「地心說」,並發展成基督教的宇宙觀?就是因為這樣講符合聖經嘛!!
-------------------------------------------------------
此話從何而來...

沒衝突,但你幾百年前的前輩們認為有衝突,不然上帝要如何停下太陽,讓猶太打仗

宗教法庭殺了那麼多人,你還在問此話從何而來…

否定過往基督教徒的行為,是無法抹去過去的這些行為
__________________
舊 2003-11-17, 12:44 PM #356
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the_yongching
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加入日期: Sep 2003
您的住址: 垃圾場
文章: 127
引用:
Originally posted by IKA
我覺得若要瞭解一個宗教,除了該宗教的經典之外
該宗教的形成背景、地理環境...等,都是要一併探討的
但在探討的過程中
不可避免的
宗教的經典中的許多神蹟或神話
都會受到質疑,或甚至被推翻


同意。
就如同想暸解道教的形成與發展就必須要認識佛教的傳入及其對當時人民的影響之外,尚需要認識當時的人生活在何種情形之下,其長久所接受到的文化風俗又為何(墨家的尚鬼及古老的陰陽五行思想、方仙道的神仙崇拜等)。

想暸解日本佛教的產生就需認識當時豪族之爭及在日漢韓人的勢力分佈。

想暸解猶太教的形成就必須認識其受到古埃及、巴比侖及其它兩河流域神話的影響。
想暸解基督宗教的形成就必須認識其如何受到猶太教的耶和華信仰及祅教密斯拉神信仰之影響及當時羅馬帝國是如何統治人民。

引用:
Originally posted by IKA

以小弟我而言
也喜歡看各種探討宗教歷史源由的書
不過在精神上,還是偏好在「原始佛教」中,悉達多對於其「無神論」的論述
而對於許多佛教故事中所提到的神蹟或神話
我覺得,那就真的只是神話而已


將那些神話當作寓言就可以了。
引用:
Originally posted by IKA

當然
我也覺得其他宗教所談的神蹟,真的也只是神話而已
不過
各種宗教之虔誠信徒對於有人懷疑他們的神蹟或神話,都會很生氣的
這也是必然的


畢竟宗教的產生及維繫在於「信」,因此他們無法接受可能對其「信」發生不好的影響的觀念或現象。
舊 2003-11-17, 12:48 PM #357
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wimiu
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加入日期: Feb 2002
您的住址: 剿紫基地
文章: 285
自刪

此文章於 2003-11-17 01:14 PM 被 wimiu 編輯.
舊 2003-11-17, 12:53 PM #358
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wimiu離線中  
MadAgent
Regular Member
 

加入日期: May 2000
文章: 57
引用:
Originally posted by wimiu
所以呢,聖經裡:『於是神造了兩個大光,大的管晝,小的管夜。又造眾星。就把這些光擺列在天空,普照在地上。管理晝夜,分別明暗。』
與哥白尼的《天體運行論》是完全吻合囉?

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有衝突嗎???

為何中世紀教會要採用「地心說」,並發展成基督教的宇宙觀?就是因為這樣講符合聖經嘛!!
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此話從何而來...


(1)沒有衝突嗎?
神造兩個大光?大的管晝,小的管夜
月亮會自己發光嗎?
吼!! 你是中古時代的人喔!!

(2)請看你自己引用的文章的第二段的第一行,「托勒密的著作到了中世紀被教會所採用,並把「地心說」發展成基督教的宇宙觀,」
請問如果不符合聖經,教會幹嘛採用?
自己引用的文章記得要看完再放上來。

此文章於 2003-11-17 01:02 PM 被 MadAgent 編輯.
舊 2003-11-17, 12:53 PM #359
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Chord
Power Member
 

加入日期: Jun 2000
您的住址: 250ml利樂包
文章: 649
引用:
Originally posted by Youfown
信宗教都是無聊的舉動


只要信者從中獲得喜樂,不妨礙他人,甚至還四處行善,那有何不可?

大家幾乎都在理性的討論,實在了不起。
基督教的排他性實在頗為強烈,這大概是最叫人失望的部分吧…
至於以前教會作過的種種行為,許多都已不是單純的宗教的錯了…
舊 2003-11-17, 01:00 PM #360
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