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Power Member
 加入日期: Feb 2004
文章: 617
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引用:
矛盾 1.你是在乞求耶穌再次出現?好讓你親眼所見? 引用:
矛盾 2.你似乎也在質疑耶穌的DNA? 講DNA的篇數好像也超過三次.. 引用:
你告訴我呀 自己發過的文都忘了.. 唉..
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食品研究室的功能【先研究不會立即致死，再講求口感】。 民主的好處，就是可以把責任過錯推給人民。 民主的好處2....看看昱伸和三鹿，就知道民主多好了!! 死人的好處，就是怎麼說他都不會抗議。 有些不在台灣的人都特別愛台灣，而且把在台灣的人講的好像都不愛台灣!!! 猜猜看..在哪一個國家，想殺人不用拿刀拿槍，只要開車撞人然後灌幾瓶酒就好了。 |
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2011-02-19, 10:20 AM
#341
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Power Member
加入日期: Apr 2002 您的住址: 台中
文章: 563
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引用:
另外, 教會有主日學, 是讓孩子在年幼的時候就能認識神. 基督徒也會將新生兒獻給神, 施行洗禮歸入主的名下. 甚至, 在懷孕的過程中就會用胎教的方式帶領孩子認識神. 所以, 基督徒努力的傳福音, 也是與你擔心同樣的事--"那些沒有聽過福音的人怎麼辦" 與你分享 |
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2011-02-19, 10:21 AM
#342
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Power Member
加入日期: Apr 2002 您的住址: 台中
文章: 563
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引用:
你提到的乩童趕鬼, 應該包括"趕附在人身上髒東西". 我所謂的"趕耶穌", 是指去教會宣告"我命令耶穌離開這個地方", 或者對牧師說"我命令你的神離開你". 若你知道這樣的乩童, 請讓我知道. 我不需乞求耶穌出現, 因為我知道耶穌一直都在, 不是那種"在我心裡"的在, 而是如同空氣一般的確實存在. 因祂是聽禱告, 又真又活的神. 我從不質疑耶穌的DNA, 請不要曲解我的意思. 或著我怎樣的語句讓你覺得我質疑耶穌的DNA, 請提出來你的想法, 我們可以討論討論. |
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2011-02-19, 10:27 AM
#343
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*停權中*
加入日期: Nov 2010
文章: 30
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對於迷信的人
就已經沒有討論空間了 何必再談論下去呢  |
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2011-02-19, 10:31 AM
#344
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Power Member
加入日期: Feb 2004
文章: 617
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引用:
如你所說，神有他的做法， 為什麼你又要求別的神用你的做法去做呢? 所以證明你心裡早有定見，就算真的神出現，其實還是會被你否認到底。 引用:
好吧..對不起. 我認錯... 我過度了.. 
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2011-02-19, 10:35 AM
#345
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Power Member
加入日期: Apr 2002 您的住址: 台中
文章: 563
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引用:
因為"乩童"是會照人的要求去做事的阿, 只要給香油錢不是? 我也沒要求機同去趕耶穌, 我說的是"如果你見到知道哪個乩童可以趕耶穌, 請讓我知道" |
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2011-02-19, 10:38 AM
#346
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*停權中*
加入日期: Aug 2006 您的住址: 台灣苗
文章: 983
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引用:
神父對男童: 這是神的安排 你要順從 不可告知你的親人朋友 他們不能知曉神的意旨 |
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2011-02-19, 10:39 AM
#347
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Power Member
加入日期: Apr 2002 您的住址: 台中
文章: 563
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引用:
哈..., 沒錯, 這招超好用的吧~~ 但這是否符合聖經的教導, 是否禁得起檢驗?? 答案很清楚不是?? 另外, 別迷信"基督徒"了, 也有一堆壞人偽稱自己是基督徒, 自稱為基督徒的不見得都是好人. 所以我前面的回應有提到 『當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？ 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（馬太福音第七章：22-23節） 為了避免誤會, 轉貼全文如下http://blog.roodo.com/yml/archives/1276536.html 只要口裡承認，心裡相信，何難之有？ 但是，這句經文真是如此簡單易行嗎？ 我們都唸過，也背過： 『你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。』（羅10：9-10） 我們也常用這句話來來鼓勵人信主。 乍看之下，似乎並不難： 只要口裡承認，心裡相信，何難之有？ 但是，這句經文真是如此簡單易行嗎？ 別忘了，另一些經文，是主耶穌自己說的： 『凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國』（太7：21）， 『當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？ 我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（太7：22-23）。 不是口裡承認，心裡相信就可以了嗎？耶穌為何那樣說呢？ 如果我們知道保羅寫那句經文的時代背景，就知道所謂的『口裡承認』，絕不是今天我們想得那麼簡單。 那個時代，是羅馬帝國的時代。 那時，是稱該撒為主，甚至去拜該撒的時代。 聖經描述耶穌被審判時，祭司長就描述了這種觀念： 『祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王』（約19：15）。 耶穌被釘十字架，當時的罪名，主要也是以「叛亂罪」論處。 『彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了』（約19：12）。 『彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌』（約19：19）。 『猶太人的祭司長就對彼拉多說：不要寫猶太人的王，要寫他自己說：我是猶太人的王』（約19：21）。 換言之，那個時代，是如果口裡承認該撒之外另有一個王，或是口裡承認該撒之外另有一個主，是很危險，可能惹上殺身之禍的時代。 初代教會信徒，他們看到保羅那句經文，是很清楚知道保羅在說什麼的。 他們知道，一旦口裡承認耶穌為主，就開始隨時會面臨家破人亡、隨時有殺身之禍。 他們知道，今天一旦口裡承認耶穌為主，即時起，他們可能再也看不到心愛的妻子、丈夫或心愛的孩子。 他們知道，今天一旦口裡承認耶穌為主，即時起，他們馬上面臨被抓、被關、被釘十字架、被用火燒、被丟去餵獅子的危險。 他們很清楚保羅所說的，可不是空談，憑空想的： 『誰能使我們與基督的愛隔絕呢？ 難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了』（羅8：35-37） 他們很清楚，口裡承認，指的就是---------------------我準備為這個信仰死了！ 在台灣，我們蒙上帝保守，度過很長一段安逸的日子了。 教會，也很少遇到什麼生死交關的逼迫。 信徒，也沒多少遇過一承認主，就要準備受死的迫害。 許多經文，就如浮雲流水，詩詞歌賦，成為順口之詞。 畢竟，耳熟能詳，也體會不出句句經文的震撼與威力。 殉道，在台灣，是很少見很少見的觀念。 當然，信主之後，我們的命，是耶穌的。 祂沒叫我們死，我們不可亂死；祂叫我們活，我們就要努力盡力為主活。 但是，當殉道的觀念消失，我們傳的，就逐漸成為勸人追求幸福的福音。 這不是不對，但是，初代教會所傳的，可不太是這麼簡單的福音， 他們傳的十字架，是真的要信徒隨時準備死的十字架。 當初的中國教會，面臨共產黨極力的逼迫。 許多信徒，真的只要信耶穌，就準備受死。 有時我會想，如果有人把槍抵在我頭上，問我還信不信耶穌，我會如何回答？ 聽過一個故事，在大陸，曾有位老婆婆，聽過耶穌的福音後，人家問她要不要信主，她回答： 「雖然我已七八十歲，但是，這條命畢竟還是很寶貴，叫我為這信仰死，我還要考慮考慮」。 在這種知道口裡承認，就準備受死的環境中，一旦信主，就不會輕易離開主。 因為，他們是以「獻上自己生命」的信念來信的，不是用找萬應公，「有求必應我就信，只要不靈我不信」的信仰來信的。 另有一個故事，說到基督教被迫害時，曾有士兵告訴一名基督徒，只要把地上的聖經踩一踩，說「我不再信耶穌」，就可饒他一命。 這位基督徒，彎腰把聖經撿起來，擦乾淨，溫柔的告訴士兵： 「你說的那個耶穌，在我這輩子，從未做過任何一件對不起我的事，我今天，也不打算做對不起祂的事」。 求主讓我們每位弟兄姊妹的信仰，都是經得起逼迫，經得起火煉的信仰。 求主時時與我們同在，隨時加添我們力量，直到回到主懷，阿們。 此文章於 2011-02-19 10:45 AM 被 FIREFALCON 編輯. |
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2011-02-19, 10:40 AM
#348
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*停權中*
加入日期: Aug 2006 您的住址: 台灣苗
文章: 983
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這個宗教的基本架構
1.絕對權威 不能質疑 2.二分法 愛XX和不愛XX(某政黨就是從這裡學習來的) 3.奉獻 不強迫。但是每個星期就唸唸給你聽(為什麼每周聚會的原因) 基本上，一套東西準備好來套住你。(兩千年演化的結果，不能說他沒進步) 永遠的真理: 許你一個來生。(行銷學的內涵) |
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2011-02-19, 10:49 AM
#349
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Power Member
加入日期: Feb 2004
文章: 617
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引用:
抱歉.. 真的不只"這個"宗教.. 幾乎所有的都是這樣， 要你把信心凌駕一切之上，不疑有他， 接下來就好辦了 ..
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食品研究室的功能【先研究不會立即致死，再講求口感】。 民主的好處，就是可以把責任過錯推給人民。 民主的好處2....看看昱伸和三鹿，就知道民主多好了!! 死人的好處，就是怎麼說他都不會抗議。 有些不在台灣的人都特別愛台灣，而且把在台灣的人講的好像都不愛台灣!!! 猜猜看..在哪一個國家，想殺人不用拿刀拿槍，只要開車撞人然後灌幾瓶酒就好了。 |
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2011-02-19, 10:54 AM
#350
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