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*停權中*
加入日期: Jul 2000 您的住址: 台北縣
文章: 1,455
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科學也會宗教化，當你所需的資訊，是由某權威告訴你，而不再符合「可重覆實驗得到相同結論」科學精神，科學就已變成宗教了。
最明顯的就是醫學，最近被質疑有許多病是藥廠行銷的結果，由醫生告訴你是否健康，不再憑自己感覺，讓醫生把健康人變成長期服藥的患者。當醫生用藥時，不明白藥確實作用機制，只能投藥試試看有沒有用，出了問題就怪病人過敏，這套「科學」就出了問題。 中醫寒熱理論常被西醫說不科學。但當你按寒熱理論調養飲食，病況確實有改善，符合「可重覆實驗得到相同結論」科學精神，又要怎麼解釋呢? 不論中西醫，能確實改善病情的就是好醫術，值得研究，不能改善的就要拋棄。一味說西醫科學中醫不科學，其實也是迷信。 |
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2010-03-30, 10:26 AM
#21
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*停權中*
加入日期: Mar 2010
文章: 47
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有件事倒是蠻玄
記得之前開放註冊沒有這麼亂 至少沒像這次那麼誇張 不管老鳥還是菜鳥，通通失控 該不會跟社會亂象有關連  某種莫名因素在影響眾人的行為 看來今年要小心了  PS.無聊碎碎唸，別理我  |
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2010-03-30, 11:02 AM
#22
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Junior Member
  加入日期: Jan 2003
文章: 967
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引用:
文多恕刪 其實不止國內，恐怕國外也是這樣吧...... 有興趣的人可以去找：Zeitgeist - 時代精神看看 http://video.google.com/videoplay?d...08567475576690# Google上面找到的繁體版，參考一下。 |
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2010-03-30, 12:47 PM
#23
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Junior Member
加入日期: Jan 2003
文章: 967
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引用:
身為一個曾經是理工相關科系的人，我必須要說：已知科學還是有無法解釋跟證明的東西... 而已經成為學說或是定律的科學知識，因為有發現新的物質組成跟物理特性而必須被推翻時，還是得必須修改。 您上面的言論很明顯的故意忽略這種事情了，而舉出來的例子說法也是違背了科學的精神。 底下是小弟跟朋友討論的看法，您參考看看 占星術(單指生日星座類的東西)其實只是統計學，因為古人沒有科學這門學問，所以只能透過統計與反覆的錯誤映證來歸納事情。 我們現在看到的占星學，其實只是一個"概括"統計學而已，對某些人來說有用，是因為他剛好可以歸類在這些範本裡面，但是對某些人沒用，可能也只是範本數不足或是有沒有分類到的變因。 其他鬼神類的東西，恐怕版上有經驗或是了解的人比我還多，我就不班門弄斧了。 |
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2010-03-30, 01:01 PM
#24
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*停權中*
加入日期: Oct 2001 您的住址: 鬼島-高譚市
文章: 5,987
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引用:
真正的大神是沒辦法降乩到人身上低! 有些降的搞不好也不是神... |
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2010-03-30, 01:16 PM
#25
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New Member
加入日期: Aug 2005 您的住址: 阿宅小阿姨的隔壁
文章: 9
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引用:
所以囉.....是不是真正神明降乩.. 要看乩童本身是不是有在修持自己的德行 可是我普遍看到的乩童或乩身...都是三字經不離口、菸酒檳榔不離口.... 你的問事一旦有質疑，你就會被％＄︿＆＊％（％（） 我比較認同鸞門的扶鸞...，有時候問出來的事很準＠＠ 
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飄飄灑灑於半空 零零落落我心中 似花非花惹人憐 絲絲情根深深種 年年歲歲花相似 今昔又見似舊容 我欲問花何處去 天地無語盡隨風 花非花 笑我痴情佇立在風中 霧非霧 嘆你幾分心事最難懂 花非花 若是花何不為我留芳蹤 霧非霧 為何總是繾綣纏綿在夢中 請時時檢查自己是否有老化現象 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ |
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2010-03-30, 01:31 PM
#26
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Amateur Member
 加入日期: Sep 2003
文章: 38
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個人倒是覺得 科學只是解釋問題的其中一種方法
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九把刀: 這個世界上，或許真存在不管怎麼努力，也達不到的夢想。 但如果一百倍的努力，能夠換取以一個呼吸的距離欣賞它...... 那麼，我就會去做。 |
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2010-03-30, 02:06 PM
#27
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Amateur Member
加入日期: May 2007
文章: 33
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引用:
請教 Ｏ型的懶貓, 您說您打小身處的環境就是廟宇宮之屬, 對於起乩一事我有疑問還望釋懷. 所謂起乩, 一般就是在說神明附身. 但想想很奇怪, 神這種物種, 照人類一般的看法來解釋的話他就是是經過非常刻苦, 非常人所能的修持之後, 或是偶有奇遇, 在靈能方面有大進展的人進化而成的. 而這所謂的修持, 通常指的是修身養神, 斷情慾, 養精化氣而成. 那好, 我的疑問是. 1. 照這麼來說的話, 神明既然修持了, 也斷了情慾了, 那為什麼還常聽到神明生氣了要處罰世人, 或是神明大發慈悲要拯救世人這種矛盾的話. 2. 神的靈能是超越人多少層次之上的存在, 所以才能佛法無邊. 既然都高到這麼高了, 為什麼還要附身. 而且靈能這麼高的存在, 焉能附身在凡夫俗子身上. 不, 該說不但附身, 還都附身在一干三字經不離口, 菸酒檳榔不離口, 性情, 修持也不怎樣的人身上. 這跟神這種高層次存在的形象完全不搭啊. 這其中是否有什麼誤會. |
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2010-03-30, 11:35 PM
#28
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New Member
加入日期: Aug 2005 您的住址: 阿宅小阿姨的隔壁
文章: 9
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引用:
你的疑問1.通常比較正信的道教宮廟，神明比較不會去說神明生氣了或神明要救拯世人，會這樣說的宮廟一般有2種猜測，一為要廣大信徒護持，二為乩身或乩童識神用事，正信的宮廟神明降乩都是直接問事辦事，當然也有神不知道的事情，這就是我們說的神格的問題，意思是說神明也是有分等級的。 疑問2跟疑問1有相關連，就是神的等級不高，或是資歷未深，所附乩的乩童當然也無法管束到，我們所看到的那種一干三字經不離口, 菸酒檳榔不離口, 性情, 修持也不怎樣的人能當乩童我也感覺到很納悶，為什麼神明還用他呢？？ 再者據長輩告訴我，現在很多宮廟的神明都是蒞任的，例如媽祖或大道公總不可能都是本尊，所以都是有修行的人歸天後，訓練後接任的（這個千萬不要問我是否真實，因為我無法考證）。 對於神明的等級，我也不是很了解...因為有陰廟的神、陽廟的神，還有蒞任制度的神 ...但是要看出是否真神或假神（乩童識神用事）卻不是很難 
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2010-03-31, 12:38 AM
#29
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Power Member
 加入日期: Mar 2006
文章: 634
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引用:
1. 自己就是一本書 . 您已經在讀了 2. 民主社會與君權神授之對立性 . 僅是兩套理論某性的比較 . 才得以產生 意指該比較僅是一種狹隘觀點 對一般人來說 . 是常識性的觀點 ..... 您應是被常識捆綁了 . 所以疑惑一山那能容二虎 來讀讀人文吧 .... 如 傅柯 ~ 知識的考掘 中對當代歷史方法的批判 (過份分割以獨立看待歷史事件) http://www.books.com.tw/exep/prod/b...item=0010019044 3. 理性 . 它有絕對義 但它沒有一個相對的極端義 它的定義應該是獨一無二且高階的 您可以試著把迷信者排除非理性名單之外 . 重新尋找啥是理性對面的極端 (或對象) 就知道我為啥這麼說了 (如瘋狂 . 感性 . 無意識 . 石頭 ??) 4. 懂得理性分析 . 邏輯辯證就能破迷信 ?? 這可不一定 !! 因 ... 人的理性是主觀的 = 自定義 . 況且理性內容可變易空間極大 因 ... 邏輯是人的工具 . 也會被邏輯所限 因 ... 看似我們使用邏輯 . 偶爾也會進入邏輯陷阱 . 被邏輯玩弄 . 遠離真理 因 ... 沒有人能時時監督自我的思想運作 5. 那要先問 ... 什麼是科學 <= 大多數人並不明白 存在他們心中的科學定義 . 只是那些科技印象罷了 另 ~ 您的問題顯示出 . 您習慣相對比較的思考 參考 |
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2010-03-31, 02:23 AM
#30
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