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*停權中*
加入日期: Nov 2005 您的住址: Greed Island
文章: 402
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V頭從精神病院跑出來論---
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結論:你還是滾回妳的精神病院吧 哈哈 此文章於 2006-11-02 09:59 PM 被 藍色&憂鬱 編輯. |
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2006-11-02, 09:54 PM
#21
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*停權中*
加入日期: May 2005
文章: 68
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我只相信 白目天生腦殘論
 趕快去投胎換個腦袋吧  |
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2006-11-02, 11:42 PM
#22
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*停權中*
加入日期: Oct 2006
文章: 0
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引用:
那你解釋一這些是怎麼來的?? 為什麼叫"攝提格"??什麼叫"屠維"??你能解釋的出我輸你一塊錢  其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄.、昭陽； 十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、.灘、作噩、閹茂、大淵獻。 |
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2006-11-03, 10:15 AM
#23
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*停權中*
加入日期: Oct 2006
文章: 0
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引用:
後面的你忘了貼,其實這在中國最早的辭書:爾雅 就有解釋: 《十三經》【爾雅】﹝釋天﹞ <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉， 在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在 壬曰玄黓，在癸曰昭陽。──歲陽。 太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大 荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作 噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦(頓)，在丑 曰赤奮若。一一歲陰。 -------------------------------------------------------------------- 這就是說,古代的中國人就已經看不懂什麼叫"攝提格",所以爾雅要解釋一翻. |
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2006-11-03, 10:23 AM
#24
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訪客
文章: n/a
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為何看到名詞就要知道意思？
 就好像大家叫你V頭，是由你的暱稱來的。  你如果換暱稱，大家可能會改叫你龜頭、鳥頭、菜頭、豬頭。  所以用名詞來解釋名詞不對媽? |
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2006-11-03, 10:51 AM
#25
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Major Member
 加入日期: Jul 2001 您的住址: Taipei
文章: 228
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從一本歷史書看到的...
黃帝...西方來的游牧民族 大禹...西方來的游牧民族 商......西方來的游牧民族 周......西方來的游牧民族 秦......西方來的游牧民族
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chien |
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2006-11-03, 10:59 AM
#26
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Junior Member
  
加入日期: Feb 2001 您的住址: M42 星雲
文章: 741
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咦?不是從韓國來的嗎??? |
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2006-11-03, 11:07 AM
#27
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*停權中*
加入日期: Oct 2006
文章: 0
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當年我發明此說時還自以為得意,後來查了一下資料,原來專門研究商代甲骨文的學者
郭沫若早就發現了而且考證的非常詳細,還去比對中國古音和巴比倫的讀音,所以 這早就是定論,只是殷人到底只是輾轉從西方學來的,還是根本從西方遷來的就還待研究了 後來台灣和大陸都搞民族主義,郭沫若此說慢慢變成禁忌,不敢講了--台灣是根本禁掉 郭沫若的書-- ------------------------------------------------------------------------- 郭沫若在《释支干》一文中认为，在先商时代中国与古巴比伦就有交通，并传入了古巴比伦的天文和星历知识，商人根据古巴比伦的黄道十二宫创造了十二支，而十二支的岁名皆来源于古巴比伦的黄道十二宫的星座名。笔者认为“混沌”一词的最早含义就是《尔雅·释天》中“岁在子曰困敦”的“困敦”。郭沫若以为十二支中之“子”当于古巴比伦黄道十二宫之蝎座（天蝎座），认为子之岁名“困敦”即来源于蝎座之巴比伦名GIR.TAB，郭沫若云： “（子）岁名之困敦，今音为kun-tun，古音为kuƏn-tuƏn。又困可读群，敦古亦读对，故困敦可读kun-tuƏ若Giun-tuƏ，此于GIR.TAB声纽几于全同，仅韵母略变耳。”[3] 郭说确乎有道理，“困敦”应当是GIR.TAB的音译， |
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2006-11-03, 11:08 AM
#28
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*停權中*
加入日期: Oct 2006
文章: 0
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比方說
在子曰困敦(頓) 為什麼?? 你去問遍大學中文還歷史系的教授,我敢保證沒有一個能解釋-- |
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2006-11-03, 11:11 AM
#29
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Major Member
加入日期: Jan 2005
文章: 178
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明明就是來自Kaus Australis的呼蘭星人的用語,扯什麼西方古文明,真是虎爛
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mahā-kāruṇika-citta-dhāraṇī namo ratna-trayāya / nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya / oṃ sarva-bhayeṣu trāṇatasya / namaḥ kṛta imam āryāvalokiteśvaraṃ dhāvanam anārakini hṛt / mahā pāṭhāsya me sarva-artha-duḥ-śubhaṃ ajeyaṃ sarva-sādhanāḥ mahā-sādhana mahā-gharma-bhā-dhāto tadyathā oṃ avaro he loka te kāra te / ye hṛd-mahā bodhisattvaḥ / saha saha māra- mārā / mahe mahe arthayān kuru kuru / kāmān dhuru dhuru bhājayate mahā bhājayate / dhara dhara dhṛti-īśvarāya / cala cala mama bha māram utsāiḥ / ehy ehi śīnāś śīnā arasān varāḥ śālīḥ / bhāsa bhāsān vara śayāḥ / hulo hulo mārā hulo hulo hṛt / sāra sāra siri siri suru suru / bodhyā bodhyābodhaya bodhaya amiteryāḥ / nārakini dhṛṣṇunā pāya mānāḥ svāhā / siddhāya svāhā / mahā-siddhāya svāhā / siddha-yogeśvarāya svāhā / anārakini svāhā / amāranāra svāhā / śīla- sam-amoghāya svāhā / saha mahā- asiddhāya svāhā ca kīla -asiddhāya svāhā/ padam akṣitāya svāhā / nārakini pa-gharāya svāhā / mahārṣaṃ karāya svāhā/ namo ratna-trayāya nama āryāvalokiteśvarāya svāhā / oṃ sidhyantu mantra-padāya svāhā / |
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2006-11-03, 11:12 AM
#30
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