我比較喜歡的佛教建築，是像京都的西本願寺那樣，宏偉肅穆，和在台灣看到的完全不同

不過台灣其實道教的比佛教多很多吧，還蠻容易搞混

台灣歷史短淺，尤其接受的的藝術教育嚴重不足，審美觀可以進步的空間很大，不過像台北市依規定出現的一些公共藝術作品，還挺不賴的

我覺得法鼓山的風格還不錯，觀音殿前的水景相當漂亮。

因為當時宣說的對象有古印度的貧苦百姓及王公貴族.

要讓他們欣起想去極樂世界的念頭,
就要描繪出當時他們能想像出最好的環境.
食衣住行育樂都是最好的等級.


如果釋迦牟尼佛出現在現在,
也會描述成現在人最想要的生活環境.
例如想看其他世界的親人,
眼前就會出現懸浮螢幕,有如VR/AR 環境,
手勢操控,
用手一揮,眼前螢幕自然關閉.

我好像以前去過，聽過不少人稱讚說

主事者比較有格調，也會反映在周遭的一切吧

小弟多年前是去澳洲-布里斯本的一個教堂

這也是我唯一去過的教堂

應該遠遠達不到世界遺產等級

台灣宗教比較大的建築

可能只有小時候去的佛光山

這個現象已經很久了...像古早的敦煌大佛就是
佛教是類似供養三寶的概念，基督教跟伊斯蘭教則是為了榮耀上帝
主要還是看主事者抱著什麼心態

你是不是有佛陀其實是在說善意的謊言的意思
如有, 你想必同樣會發現一矛盾的地方
怎麼釋迦牟尼佛也說起了謊言
包括不妄語之一的五戒是佛教徒最基本該守的戒律
"才轉法輪沒多久的佛陀怎能對也才沒多久的前幾批佛教徒編這麼天大的謊言
再加上這才前幾批的徒兒經佛力加持足以往生極樂者的比例想必十分得高"
(我一時懶得去查阿彌陀經是佛陀對信眾的第幾次開示)
又具足六神通是往生極樂者最基本的能力
那佛陀不怕自己的弟子藉神足通之力跑去向祂自己抱怨嗎?

你舉的苦難特例, 的確過得苦不堪言
但大家都聽過有些人的人生是來還債的
但他們的人間難民餓鬼地獄行可能就只這麼一世
(不曉得能不能用三世因果論來解釋~ 說得通嗎? 合不合理?)
和前面提到三惡道可怕的時間長度及轉世次數是有天差地遠的差別

飽暖思***欲, 比起過慣富饒生活的有錢人家
(ㄝ.....但不少佛教組織信眾的生活過得似乎不差 )
苦難生活的人會較有想藉修行來讓來世好過些或脫輪迴
...做惡的機會相對是比較少的
.....以上整體解釋恐有偏差看看就好..........

還有以下網頁的佛教觀我有聽過, 網兄你請參考:
http://big5.xuefo.net/nr/article1/12068.html

你這樣懷疑,但我沒有.

妙法蓮華經 三乘三車喻 及 三車一車喻,
可以幫我理解一下嗎?