|
||
|
Junior Member
  加入日期: Jan 2003
文章: 967
|
嗯...有個簡單的方法不知道阿威大大試過了沒，就是中國傳統的擲筊.......
用硬幣取代，只要一個就好，然後先默念告訴對方你是要確定對方是否存在，所以請對方回答。 接著問幾個你已經知道答案的問題(最好是自己或家人的事情。) 至於地點的話.....請先在比較屬於非陰地來試...萬一碰上不好的東西就別告訴我沒先忠告過 最好是先請直系祖先來聊天吧........不然到廟裡或教堂也可以，比較不會碰到不懷好意的東西..... 試過之後再來發個感想吧^^? PS. 這邊是每天都在做了，所以........... |
|||||||
2006-10-05, 08:16 PM
#271
|
|
|
Major Member
 
加入日期: Nov 2001 您的住址: 那個淹水的橫濱
文章: 165
|
感謝AP跟HappyDay網友的支持
總算有人認真讀我的文章了(感動中) 基本上..鐵齒的人就是那樣..即便我請神(黃光國不夠大隻...請國外的好了) 態度不變就是不變....因為他也很難對我說的反駁(迴避我的文章...繼續嘴炮) 事實上..研究就是重視研究方法..才算是科學 現象學為何產生..當時胡塞爾對研究方法的科學哲學有很大的疑問 他在質疑邏輯的先驗性(連邏輯都被他質疑了...你們還相信所謂邏輯是"真理") 身為數學家的他..開始發展一套研究的科學哲學 也就是現象學...西方很重視方法論..因為那是地基..地基都不穩了還想蓋房子 我舉一些研究的研究的科學哲學好了 自然科學的有 實證主義 1邏輯實證論 2.經驗主義 3.邏輯經驗主義 後實證主義 1.進化認識論 2.科學革命..孔恩 3.拉卡扥斯..科學研究綱領 4.科學無政府主義 人文科學的有 結構主義 1.結構主義...李維史陀 2.後結構主義...傅柯 詮釋學 現象學...胡塞爾 海德格的存在主義 詮釋學..高達美 批判理論 哈伯瑪斯 科學不是無限上綱的去讓你否定你所不知道的東西 不是讓一知半解的人去否定別人 台灣人就是這樣...對於不了解的東西.....卻還能去評判 滿口尊重專業...其實完全不尊重(因為不尊重...所以才用口號彌補) 有興趣的說一下 有空補內容
__________________
若無閒事掛心頭 便是人間好時節 |
||
|
2006-10-05, 09:02 PM
#272
|
|
|
Major Member
加入日期: Nov 2001 您的住址: 那個淹水的橫濱
文章: 165
|
引用:
基本上會嘲笑"所謂的迷信"的人..只有像你這樣不理解的人 以前的人會有怎樣的行為.就是由於當時的社會經濟環境.思想背景 基本上..民俗學家..人類學者絕對不會去嘲笑"所謂的"迷信" (請神出場)Molinowski的南海商人.P33...(他是第一個引用科學的方法進入人類學的.大約100年前) ....而不是單單挑出煽情的.非凡的部分或是鄧等而下之的可笑的、古怪的現象。我們能忍受用歪曲的、幼稚的諷刺話來刻畫土人的時代已經過去了。這種圖像是錯誤的，它就跟許多其它錯誤一樣，已經被科學封殺了。 你的態度跟100年前的人還不如....有進步嗎????? 民俗學家接觸所謂"迷信"更多...但對他們而言..那些現象是反映人古老的遺存..或是以前人看待世界(指週遭人事物)的方式..他們的態度是不一樣的 說到所謂進步...那種觀點是延續西方近代的看法...認為進步就是好的..是現代性的特徵之一 但對存在主義而言...現代社會的進步反而更抽離了人..人更孤獨了...我們的腳不再站再堅實的大地上了 有許多事不是像你想像的那般理所當然...
__________________
若無閒事掛心頭 便是人間好時節 此文章於 2006-10-05 09:27 PM 被 kokone 編輯. |
|
|
2006-10-05, 09:25 PM
#273
|
|
|
Major Member
加入日期: Nov 2001 您的住址: 那個淹水的橫濱
文章: 165
|
[QUOTE=drasil][QUOTE=kokone]我覺得這種話其實也是迷信
偽科學.... 科學是需要實證沒錯 但是對於沒有實證的東西也不加以評論 因為...連物體.現象都沒有..怎麼評論 科學成為一種新的迷信 記得..研究...要先蒐集證據.再依據證據下評斷 目前科學也無法證實到底有沒有鬼神 你怎能如此確定無鬼神的存在 而且..地球是平的...關鬼神什麼事 你能證明鬼神必須跟人類說這個嗎 引用:
我是真的覺得怪怪的啦 因為基督教沒有靈媒(所以上帝都不說話....) 主要聖經是透過人的詮釋而來 因此要如何詮釋聖經..有一門學問..叫詮釋學 後來其中的概念被飲用到人文科學去了 只是我覺得啦 上帝也沒那個必要說啦...
__________________
若無閒事掛心頭 便是人間好時節 |
|
|
2006-10-05, 09:31 PM
#274
|
|
|
Silent Member
加入日期: Mar 2006
文章: 0
|
其實信者恆信,不信者恆不信
多元社會裡如果心有餘而力也足,不妨買個保險求心安 從古至今也有許多成功案例可尋  |
|
2006-10-05, 09:32 PM
#275
|
|
|
Elite Member
加入日期: Jan 2002 您的住址: 米缸中
文章: 8,886
|
引用:
唉 , 不曉得是我太鐵尺了還是怎麼樣 , 這種東西我試了 , 完全沒有效過 ...  |
|
|
2006-10-05, 09:34 PM
#276
|
|
|
Elite Member
加入日期: Jan 2002 您的住址: 米缸中
文章: 8,886
|
引用:
真折煞我 ... 一堆人喊要以科學解決 , 一會兒又說科學無法解決 ... 科學跟民俗永遠衝突 , 這下你又變成民俗學家了 |
|
|
2006-10-05, 09:36 PM
#277
|
|
|
Major Member
加入日期: Nov 2001 您的住址: 那個淹水的橫濱
文章: 165
|
引用:
重點是..你的方式.... 如果拿一個不乾淨的杯子裝了乾淨的水去檢測雜質 你覺得出來的結果你會相信嗎..... 科學為什麼要重視方法.程序 他要確保杯子是潔淨的...才能不影響後來的結果 你的方法就像拿義和團的符咒去打洋人的大砲一樣....(語出黃光國) 搞了半天..不科學的依舊不科學...不謙虛的依舊不謙虛.... 難怪台灣優秀的人都出去了....這種環境
__________________
若無閒事掛心頭 便是人間好時節 |
|
|
2006-10-05, 09:38 PM
#278
|
|
|
*停權中*
加入日期: Oct 2003
文章: 89
|
其實lioushen蠻搞笑的，遇到自己看不懂和不能回答的一律說他人是嘴砲和視而不見，結果自己是最會閃躲他人問題的人.
到後來面對眾人的質疑，不看也不回答了，乾脆猛推自己的訪鬼團，還一面強調不參加的人沒種只是嘴砲，也沒有科學精神. |
|
2006-10-05, 09:56 PM
#279
|
|
|
Major Member
加入日期: Nov 2001 您的住址: 那個淹水的橫濱
文章: 165
|
引用:
你說的很有趣....不過剛好也突顯你觀點的單一化 自然科學是能用去檢驗自然界的一切事物 人文科學則是檢驗人的一切..諸如人的社會.經濟.歷史.風俗 你把鬼神當作自然現象....可以訴諸科學...但人類的科學是有限度的..前文有提..(科學只能做到近似的真理)..但所謂科學的態度就是依據資料.證據說話.沒有強有力的證據..他們寧可保留..也不去下斷定有或沒有... 實證主義就是這樣.他只對收集到的資料作論斷 同樣的..鬼神被看待成人的一種思考方向..就會是人文科學的處理方式 例如一剛開始的要求過繼事件..就人類學者看來..他會是以為那是以前的人思想的一種遺存 當然他們不會去說鬼神有沒有..他只會對這件事件思考背後人深層的結構是什麼 這邊的可以是詮釋學的...結構主義的 這邊就產生兩種對一件事物的不同思考態度 就科學家而言..他會思考鬼神存不存在 就人類學家而言..他會思考鬼神反映的是什麼 另外民俗學跟科學一點都不衝突 所謂一門學科..就是經過科學程序 民俗學使用的科學方法最普遍就是田野調查... 你的態度一直很有問題 你怎能那樣任意使用一個你不十分清楚的詞彙(科學) 我在我老師面前說了一個我..他會問我說 哪個我..自我.原我.超我 我使用的詞..如果我不十分確定他的意思..我就不敢任意使用 你所謂的科學..我只覺得挾帶你個人的偏見 我的重點不是鬼神...而是你那不科學又偽裝科學的態度
__________________
若無閒事掛心頭 便是人間好時節 |
|
|
2006-10-05, 10:02 PM
#280
|
|
