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Power Member
![]() ![]() 加入日期: Sep 2006
文章: 539
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引用:
https://www.facebook.com/showa.13/p...fXMDK5TUiB14znl 廠商也說是長期的活動, 之後也會有御朱印(結果還沒有就結束了?) 新聞怎麼寫其實看看就好, 新聞報說活動結束, 神已經請回去了 有人去看了後說狀況和新聞報的不太一樣 等329過了之後看是什麼狀況, 是否真的是公務員「我就怕被罵啊」造成的 到時就能見分曉 ![]() 然後93軍人節再來玩一次 ![]() |
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Advance Member
![]() ![]() 加入日期: Aug 2006
文章: 380
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早就有一批人看這地方不爽了
不滿慈湖潑漆案 拔菜總部統促黨桃園抗議 Newtalk新聞 政治 文/中央社 發布 2018.03.11 | 14:24 原文網址: 不滿慈湖潑漆案 拔菜總部統促黨桃園抗議 | 政治 | Newtalk新聞 https://newtalk.tw/news/view/2018-03-11/116961 |
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Power Member
![]() ![]() 加入日期: Sep 2006
文章: 539
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桃園忠烈祠今舉行春祭 神社爭議烈士後代提不同看法
羅福星後代表示無法接受祖父的牌位放在神社裡頭祭祀,日本人看了也應該覺得奇怪。 蔣渭水的後代不反對目前的活化及觀光活動,但反對日本神祇所象徵的精神,台灣人不是皇民,應該效仿不義遺址的模式,多展示一些反殖民運動、帝國主義的文史,在活化及觀光活動的同時,也要做正面的展示。 瓦丹阿目伊後代不會對神社活化的行為,有特別的想法,祖先的牌位,代表的是之前的事蹟,事蹟才是最重要的。希望不同的歷史脈絡,都能在此地多元的表達。對於此地的觀光及活化,因他曾幫市府的孔廟忠烈祠聯合管理所上過課,若能讓更多的人了解歷史脈絡,他抱持肯定態度,不會因為日本神社與忠烈祠共存而受影響。 歷史和事蹟才是最重要的 就算神社沒了, 忠烈祠搬了, 都不會影響曾經的歷史 如何讓更多人知道曾經的歷史, 才是最重要的事 愈吵愈旺? 桃園神社單日破5000遊客 就說這廠商很會辦活動, 根本不用擔心沒人去 ![]() |
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New Member
加入日期: Aug 2012
文章: 4
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先有神社⛩️。後來改成忠烈祠。
兩者祭拜的絕大多數都是和台灣不相關。 要嘛都留,要嘛都移。 如果神社不該存在,蔣草寇紀念堂也該比照辦理。 蔣草寇和日本關係密切,甚至提出「以德報怨」,不願對日本求償。 而日本投桃報李,白團事蹟雖被刻意掩蓋,但仍有不少證據證明。 台灣尊重宗教自由,沒違法的宗教在台灣立足,理應樂觀看待。 想要自創宗教,合理合法的情況下,台灣政府和人民不會也不該有意見。 連續假期各大小景點本來就是人潮擁擠。 商家如非想趁機狠宰,希冀的是平日或一般假日的遊客數。 |
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*停權中*
加入日期: Sep 2010 您的住址: 山與海之間...
文章: 58
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天照大神在台灣應該沒啥人在拜吧
不過現在是不是台灣到處都在栽種櫻花呢 在台灣的平地櫻花好種嗎 小時候有種過梅花 不好長大 但是有開過幾年的花 過年後環島的時候 經過北宜有看到很多紅色的花,應該是櫻花吧 |
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Power Member
![]() ![]() 加入日期: Sep 2006
文章: 539
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引用:
現在的古蹟處理不是這麼粗暴一刀切的方式 主流漸漸是以“原貌”展現 只是這個原貌應該是神社?亦或是成為忠烈祠也是歷史原貌? 兩種論述都沒有錯,也都有支持者 至於宗教問題,有需要的人自己去處理就好 神真的請走了嗎? 請自己走一趟看看,眼見為憑 引用:
天照在台灣有人拜,少,但是有 至於神社,在整修前就已經有一秼櫻花了,維修時把舊的移走,修好後種了兩秼新的,後來還有日本那邊送的櫻花 聽有種過的人說,幼秼不好種,但種起來後不用管它也會準時開花 顏色差異好像是山櫻和吉野櫻的差別吧?不太清楚,懂的人來解釋一下 |
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