|
||
|
Power Member
 
加入日期: Sep 2006
文章: 539
|
引用:
https://www.facebook.com/showa.13/p...fXMDK5TUiB14znl 廠商也說是長期的活動, 之後也會有御朱印(結果還沒有就結束了?) 新聞怎麼寫其實看看就好, 新聞報說活動結束, 神已經請回去了 有人去看了後說狀況和新聞報的不太一樣 等329過了之後看是什麼狀況, 是否真的是公務員「我就怕被罵啊」造成的 到時就能見分曉  然後93軍人節再來玩一次  |
||||||||
2023-03-24, 08:54 PM
#231
|
|
|
Advance Member
  加入日期: Aug 2006
文章: 380
|
早就有一批人看這地方不爽了
不滿慈湖潑漆案 拔菜總部統促黨桃園抗議 Newtalk新聞 政治 文/中央社 發布 2018.03.11 | 14:24 原文網址: 不滿慈湖潑漆案 拔菜總部統促黨桃園抗議 | 政治 | Newtalk新聞 https://newtalk.tw/news/view/2018-03-11/116961 |
||
|
2023-03-25, 12:10 PM
#232
|
|
|
Power Member
加入日期: Sep 2006
文章: 539
|
桃園忠烈祠今舉行春祭 神社爭議烈士後代提不同看法
羅福星後代表示無法接受祖父的牌位放在神社裡頭祭祀，日本人看了也應該覺得奇怪。 蔣渭水的後代不反對目前的活化及觀光活動，但反對日本神祇所象徵的精神，台灣人不是皇民，應該效仿不義遺址的模式，多展示一些反殖民運動、帝國主義的文史，在活化及觀光活動的同時，也要做正面的展示。 瓦丹阿目伊後代不會對神社活化的行為，有特別的想法，祖先的牌位，代表的是之前的事蹟，事蹟才是最重要的。希望不同的歷史脈絡，都能在此地多元的表達。對於此地的觀光及活化，因他曾幫市府的孔廟忠烈祠聯合管理所上過課，若能讓更多的人了解歷史脈絡，他抱持肯定態度，不會因為日本神社與忠烈祠共存而受影響。 歷史和事蹟才是最重要的 就算神社沒了, 忠烈祠搬了, 都不會影響曾經的歷史 如何讓更多人知道曾經的歷史, 才是最重要的事 愈吵愈旺？ 桃園神社單日破5000遊客 就說這廠商很會辦活動, 根本不用擔心沒人去 |
|
2023-04-05, 07:37 PM
#233
|
|
|
New Member
加入日期: Aug 2012
文章: 4
|
先有神社⛩️。後來改成忠烈祠。
兩者祭拜的絕大多數都是和台灣不相關。 要嘛都留，要嘛都移。 如果神社不該存在，蔣草寇紀念堂也該比照辦理。 蔣草寇和日本關係密切，甚至提出「以德報怨」，不願對日本求償。 而日本投桃報李，白團事蹟雖被刻意掩蓋，但仍有不少證據證明。 台灣尊重宗教自由，沒違法的宗教在台灣立足，理應樂觀看待。 想要自創宗教，合理合法的情況下，台灣政府和人民不會也不該有意見。 連續假期各大小景點本來就是人潮擁擠。 商家如非想趁機狠宰，希冀的是平日或一般假日的遊客數。 |
|
2023-04-06, 07:53 AM
#234
|
|
|
*停權中*
加入日期: Sep 2010 您的住址: 山與海之間...
文章: 58
|
天照大神在台灣應該沒啥人在拜吧
不過現在是不是台灣到處都在栽種櫻花呢 在台灣的平地櫻花好種嗎 小時候有種過梅花 不好長大 但是有開過幾年的花 過年後環島的時候 經過北宜有看到很多紅色的花，應該是櫻花吧 |
|
2023-04-06, 10:53 AM
#235
|
|
|
Power Member
加入日期: Sep 2006
文章: 539
|
引用:
現在的古蹟處理不是這麼粗暴一刀切的方式 主流漸漸是以“原貌”展現 只是這個原貌應該是神社？亦或是成為忠烈祠也是歷史原貌？ 兩種論述都沒有錯，也都有支持者 至於宗教問題，有需要的人自己去處理就好 神真的請走了嗎？ 請自己走一趟看看，眼見為憑 引用:
天照在台灣有人拜，少，但是有 至於神社，在整修前就已經有一秼櫻花了，維修時把舊的移走，修好後種了兩秼新的，後來還有日本那邊送的櫻花 聽有種過的人說，幼秼不好種，但種起來後不用管它也會準時開花 顏色差異好像是山櫻和吉野櫻的差別吧？不太清楚，懂的人來解釋一下 |
||
|
2023-04-06, 02:17 PM
#236
|
|
