事實上你的丁丁也有充分腦殘做保證

因為他心虛.不懂還硬凹.
所以學者專家也都已經論證出中國文化起源中國

底下這篇文章清楚說明中國文化起源中國


中原地区发现的早期铁器

河北藁城台西村商代遗址中发现一件铁刃铜钺其年代相当于公元前十四世纪前后北京平谷刘家河商代中期的墓葬中发现一件铁刃铜钺现存于美国弗里尔美术馆的二件铁器一件是铁刃铜钺一件是铁援铜戈这二件铁器传说出自河南浚县商末周初的墓葬 经研究鉴定这些铁器是用陨铁制成河南三门峡上村岭虢国贵族墓地Ｍ２００１出土一件玉柄铁剑经鉴定其铁剑是目前中原地区发现的年代最早的人工冶铁制品同一墓地还发现了三件用陨铁做刃的铜器山西天马曲村的晋文化遗址中发现３件铁器出自遗址第四层的一件铁器残片时代早到春秋早期偏晚约为公元前８世纪出自第三层的一件较为完整的铁条和一件铁片时代定在春秋中期约为公元前７世纪这三件铁器经过金相学研究两件残铁片金相组织均显示的是铸铁的过共晶白口铁是迄今为止中国最早的铸铁器铁条则显示的是块炼铁春秋时期中原铁器仍十分罕见只在陕西凤翔甘肃灵台甘肃永昌江苏六合河南淅川长沙杨家山长沙识字岭长沙龙洞坡湖南常德山东临淄发过这一时期的铁器进入战国时期中原冶铁业发展迅速已作为生产工具武器等消费品广泛使用。近年来在晋中晋南和晋东南多处战国时代的大型平民墓地中出土了７００多件铁器在对包括三晋地区在内的全国二十多个省市出土的属于公元前３世纪的约４０００件铁器的制作技术进行研究，三晋地区是出土公元前３—５世纪铁器最多的地区，这里成为战国时期中国冶铁的一个中新疆地区发现的早期铁器 哈密焉不拉克墓地发现７件铁器从测的１０个碳十四数据看发掘墓葬年代的上限在公元前十七世纪下限略晚于公元十世纪所出铁器的绝对年代当在公元前十世纪前后出有铁刀的３１号墓测一碳十四数据为距今３２４０±１３５年轮台群巴克墓地出土铁器较多有铁剑镰刀和锥等一座墓中常常数件从测的９个碳十四数据墓地年代集中在公元前十世纪前后到公元前五世纪前和静县察吾乎文化出土有少量铁器有铁釜残片锥环等１９８６年后发掘的察吾乎文化墓地材料分四期全面揭露的察吾乎沟四号墓地近２５０座墓葬中只出一件铁器出自第一期墓葬中Ｍ９８是一件铁刀从察吾乎文化分期看早期已零星使用铁器晚期铁器渐多从测的二十多个碳十四数据看这一文化年代的上限超过公元前十世纪下限到公元前五世纪不久前结束的尼勒克吉林台古墓群发现数以百计的新疆史前时期的铁器。初步观察，这里的史前墓葬可分为早晚两大期早期彩陶发达，晚期基本不见彩陶。早期墓葬已测三个碳十四数据，均为公元前十世纪前后。２００２ＹＮＱＭ０３是一座典型的早期墓葬，出土的彩陶和铁刀，所测碳十四年代为公元前的十二世纪前。和静县哈布其罕１号墓地出土少量铁器，能辨器形者有铁耳环，从出土文物看，年代在公元前十世纪到六世纪。乌鲁木齐柴窝堡墓地发掘墓葬１８座，１７座属于第一类型墓葬，有９座墓葬****有铁器，有些墓葬中的铁器较其他随葬器的总和还多，能辨器形者有包铁金泡、铁刀、铁镞，墓地测三个碳十四数据，年代为公元前十五世纪到十世纪，出有铁器的Ｍ１ｂ碳十四测定年代为３ ｌ ６ ５±１ ２ ５年。且未县扎滚鲁克一号墓地二期文化墓葬****有铁剑、铁戒指，从测的４个碳十四数据看，年代在公元前十世纪到公元前五世纪。塔什库尔干县香宝宝墓地出有五件铁器，碳十四测定其年代在公元前的十世纪到五世纪。乌鲁木齐南山矿区阿拉沟墓地出土不少铁器，碳十四年代从公元前８世纪到公元前３世纪。乌鲁木齐南山矿区东风机械厂墓地个别墓地出有小件铁器，碳十四年代从公元前十二世纪到公元前七世纪。乌鲁木齐柴窝堡林场ＩＩ号墓地大多墓葬出有铁器，能辨器形者有铁钉、铁泡，据碳十四测定年代，墓葬年代在公元前８世纪。吐鲁番鄯善县洋海墓群及苏贝希墓群已发掘墓葬数百座，早期墓葬****有一件铁带扣，在弯扣上套铜，后期铁器常见，早期墓葬****有可断代的铜器，上限年代不会晚于周初，可能早到商末或更早。中国冶铁术的起源中国冶铁术的起源 西亚各地发现的铁器可以早到公元前３０世纪中叶，距今约４５００年。公元前１２世纪前后地中海地区铁器的使用日益普遍。中亚多数地区在公元前２０世纪未或公元前２０与公元前１０世纪之交开始了早期铁器时代。巴基斯坦的犍陀罗墓葬文化晚期进入了早期铁器时代，早期铁器时代又分早晚两个阶段，所测碳十四数据，晚期阶段在公元前１４至１３世纪。印度的彩绘灰陶文化阶段铁器制作水平已很高，在这一文化面积很小的阿特兰基海勒遗址中发掘出铁制品１３５件，有家用器物、家具、其他手工业工具，用于战争或狩猎的武器。绘彩灰陶文化的年代早于公元前１１世纪或更早。原苏联中亚地区的居民学会冶铁后，铁器也很快被使用于日常生活和狩猎与战争的所有领域。古花拉子模地区的阿米拉巴得文化进入早期铁器时代不晚于公元前１０世纪。弗尔干纳盆地一支较为发达的早期铁器时代文化是楚斯特文化，在这一文化的达尔弗尔津特佩遗址出土有早期的炼铁的矿熔碴。楚斯特文化的年代在公元前２０世纪与公元前１０世纪之交。 商周时期中原地区青铜冶炼术已达到相当水平，但是从商代中期到周末数百年间，人工冶铁术并未在高超的冶铜技术的影响下发展起来，西周末偶见人工冶炼的铁器时，仍使用陨铁。新疆属于中亚的一部分，大多地方的地理地貌与中亚其他地区区别不大，特别是北疆一些大河将新疆与以西中亚国家连为一个大的自然地理单元，考古发现表明在古代它们拥有相同的文化。和中亚其他地区一样，新疆在公元前２０世纪与１０世纪之交进入了早期铁器时代，并很快普及。中、西亚地区发现的早期铁器为原始的块炼铁，穷科克台地墓地出土的铁器经北京科技大学冶金史研究所鉴定，为块炼铁或渗碳钢，中原地区最早出现的人工冶铁亦为块炼铁，早期的冶铁技术一致，从新疆和中原地出土的金铁合体或金玉合体的器物看，早期铁器十分珍贵。商代开始，中原和古西域就有非常密切的文化联系，商末贵族墓葬中的玉来自西域，三门峡虢国墓地出土中国最早的人工冶铁品，这里还出土过一面早期铜镜，背面为线描的动物纹饰，明显不是中原体系的铜器，风格类同的铜镜在和静县察吾乎沟文化中发现过—件，德国柏林博物馆收藏品中有一件，虢国墓地的那面铜镜显然是西来的。鄯善县洋海墓地出有一铜铁合体的铁器，同墓地出有管銎战斧、铃形镂孔铜器等，这些铜器在西亚等地公元前一千六、七百年遗址中就有发现，中原和中国北方地区发现的同类铜器年代到商末。最近在塔什库尔干地区发现喇叭口状铜耳环，它是安得罗诺沃文化中的典型铜器，类同器物在甘肃河西及中国北方地区都有发现，年代在商周。上述器物明显是从西亚、中亚经新疆向中原流布，和这些器物一样，在西亚和中亚早已出现的铁器也随之由西向东传布。新疆铁器出现的时代早，发现多，河西沙井文化发现二件铁器年代可早到西周，关中地区铁器早到春秋早。人工冶铁术由西亚、中亚经新疆向中原传布的线路也基本清楚。冶铁术传入中原后，在已经十分发达的青铜冶炼技术的基础上，很快发明了冶铸生铁，这项工艺早西方一千多年，从此中国的冶铁术开始领先西方

以上這篇文章清楚論證了中國文化起源中國

底下這篇文章是中國一位著名的學者提出.論證了中國文化起源中國


吐火羅人——最早的印歐人吐火羅人是原始印歐人的一支。原始印歐人的始居地至今未有定論，大致可以認為在東歐、南俄、西亞和中亞這些區域之間。确切可考的最早印歐人為何，至今也無定論，因為當印度、伊朗、希腊、羅馬等印歐部落姗姗進入歷史舞台之時，在三大洲交接處早已興盛多時的各文明主人都是闪含人或達羅毗圖人等。安納托里亞地區赫梯人的重新發現將印歐人的歷史大大前推了一段，但仍顯太晚；直至近世對絲绸之路上重新發現的吐火羅語的研究獲得較大進展，學者們才越來越感覺到，這种語言的主人很可能就是最早的印歐人。現在的歐洲固然是印歐語的天下，然而遠古并非如此，至少歐洲西部和南部的遠古居民不是說印歐語的，例如西歐的巴斯克人就是古代歐洲非印歐語人的遺裔，而南部的伊比利亞和亞平宁乃至巴爾干地區在凯爾特人、羅馬人和希腊人遷入之前也都生活著說非印歐語的居民。這充分表明，原始印歐人絕不是歐洲的土著，而是本來位于歐洲東部或東方，后來才向西遷徙的。因此，最早的印歐人是生活在比后來更靠東的地方，這就使他們有可能接触到西亞兩河流域的先進文明，從而激勵自身的進一步發展。通過比較語言學的研究，吐火羅語的原始性已成為多數學者的共識，為了在文獻記載上找到最早出現吐火羅人的蹤跡，學者們便把目光投向了歷史悠久的美索不達米亞。著名伊朗學家英國人亨宁（W. B. Henning）提出，在古巴比伦楔形文字上多次提到的“庫提人”（Guti/Kuti）很可能就是后來的吐火羅人，亨宁從語言學上進行論證，將一些庫提語專有名詞与吐火羅語進行比較，發現它們之間有密切的關系，更令人惊奇的是，在相鄰的東方有一個庫提人的兄弟部族“圖克里”（Tukri），這正是“吐火羅”、“敦煌”等名稱在語音上的對應，而“庫提”則可以對應屬于吐火羅人的“龜滋”、“月氏”等名稱。俄國學者加姆克列利則和伊凡諾夫由亨宁的觀點出發，進一步作了這樣的推斷：早在公元前三千∼二千紀，原吐火羅語便已經分化為兩大互有差异的方言，這兩大方言有著各自不同的名稱——庫提語和圖克里語。將公元前三千∼二千紀近東的古代民族庫提人（包括Kuti和Tukri）跟后代的吐火羅人（他們留傳下晚至公元一千紀后期的用兩种方言寫成的文獻材料）等同起來的觀點，与吐火羅語比釵h其它印歐語言更具古老性的觀點是非常一致的。吐火羅語從原始印歐語分离出來的年代應該定在印歐語尚未擴散出其起源地之前和安納托里亞語分化之后，也就是說，吐火羅語獨立的時間最晚在公元前三千紀初，甚至更早。分成兩大彼此差异又彼此聯系的群体的吐火羅諸部落，從這里開始了他們的長途遷徙，他們經歷釵h國家，來到中央亞細亞，一路上留下了屬于公元五∼八世紀的吐火羅語文獻。在這樣的推斷下，吐火羅人在他們經過的地區——從近東、伊朗西部（在這里他們以“庫提人”而為人所知）到中央亞細亞（他們最后定居在那里），也就是中亞的廣闊區域內——留下了他們的痕跡。從古代伊朗和中國的文獻記載中，正可以發現，在伊朗和中國之間遠在先秦時期就存在一條商路，而這條商路的主人，也就是在古代長期聯系東西方文化交流的中介者，正是最早的印歐人——吐火羅人。二、吐火羅与大夏“吐火羅”人（Tochari）最早确切出現于西方史籍是在古希腊人的著作中，其中記載：公元前140年左右，以吐火羅為首的塞人部落越過阿姆河進入巴克特里亞，滅掉了當地的希腊化王國。也有不少學者認為，中國史籍中的“大夏”就是吐火羅的譯音。“大夏”在漢語文獻中出現得很早，先秦時期“大夏”常常与“禺知”（即“月氏”）并提，也是一個活動于河西的民族，如果亨宁的假說成立，那么\此時出現在中國西北部的“禺知”和“大夏”正是從近東遷來的兄弟部族“庫提”和“圖克里”。由于吐火羅人到達中央亞細亞的時間遠早于另一支印歐人——雅利安人，因此，原始印歐人同原始漢藏人的接触最早主要是通過吐火羅人与華夏人的交流來實現的。根据以蒲立本為代表的一些漢學家對上古漢語与上古印歐語的比較研究，漢語中有若干詞匯系來源于印歐語（主要是吐火羅語），如“蜜”、“犬”、“劍”、“昆仑”/“祁連”及“坤”的“乾”等等。將這些詞匯帶入漢語的，正是活動于上古東西方商路上的大夏人和禺知人，大夏与中原的交涉一直持續到春秋時代（齊桓公曾遠征大夏），稍后西遷；禺知則發展為強大的月氏，在相當長的時期內主宰著中亞到中原之間的玉石贸易。“大夏”后來再次出現在中國史籍是漢代張骞通西域之時，被張骞稱為“大夏”的那個區域在西方文獻中叫做“巴克特里亞”，到了貴霜、嚈哒及突厥人入侵之時，便通稱為“吐火羅斯坦”了


以上這篇文章清楚論證了中國文化起源中國

因為這是不可能的
如果你不能理解
我才真的愛莫能助
難怪你會唬爛成這樣

這篇感謝各位的協助 終於變成kuso文了

哈哈

皇帝神話住在西域
這是從何而來的
另外武器與先後以及傳承無必然關係
請問馬雅人拿的武器是啥
很多東西非一人一時一地之所作
你引用的原文裡並沒有喔
別亂掰了

白種印歐人掰的夠久了大家也看膩了
來換一個怎麼樣？
個人提議來論證黃帝是宇宙戰鬥民族塞亞人
照樓主的掰功應該沒有什麼難度才是
而且大家都爽皆大歡喜
好啦不要再堅持了換塞亞人啦
會飛會放氣功耶多炫啊
白種印歐人算個屁啊

...半農半遊牧....

意思是....騎車騎到一半..擂田..(因此有人說當農夫)
但是還能爬起來...把機車扶起來...騎走....
如果沒擂田..就是遊牧民族...四處趴趴走
如果..擂下去爬不起來...就是...農耕民族...
通常農耕民族在遇到天災時就會移動...(救護車來抬人了...)
然後...許久...就變遊牧民族了....(如果沒死的話...)


我..盡力解釋了....