論證中華民族的始祖黃帝是白種印歐人

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再補充一下中國煉鐵技術西來經過,不過最後一句

"，很快发明了冶铸生铁，这项工艺早西方一千多年，从此中国的冶铁术开始领先西方。"

就是典型的阿Q---

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刘学堂

中原地区发现的早期铁器

河北藁城台西村商代遗址中发现一件铁刃铜钺，其年代相当于公元前十四世纪前后；北京平谷刘家河商代中期的墓葬中发现一件铁刃铜钺；现存于美国弗里尔美术馆的二件铁器，一件是铁刃铜钺，一件是铁援铜戈，这二件铁器传说出自河南浚县商末周初的墓葬。

经研究鉴定，这些铁器是用陨铁制成。河南三门峡上村岭虢国贵族墓地Ｍ２００１出土一件玉柄铁剑，经鉴定，其铁剑是目前中原地区发现的年代最早的人工冶铁制品，同一墓地还发现了三件用陨铁做刃的铜器。山西天马曲村的晋文化遗址中发现３件铁器，出自遗址第四层的一件铁器残片，时代早到春秋早期偏晚，约为公元前８世纪；出自第三层的一件较为完整的铁条和一件铁片，时代定在春秋中期，约为公元前７世纪。这三件铁器经过金相学研究，两件残铁片，金相组织均显示的是铸铁的过共晶白口铁，是迄今为止中国最早的铸铁器，铁条则显示的是块炼铁。春秋时期中原铁器仍十分罕见，只在陕西凤翔、甘肃灵台、甘肃永昌、江苏六合、河南淅川、长沙杨家山、长沙识字岭、长沙龙洞坡、湖南常德、山东临淄发现过这一时期的铁器。进入战国时期，中原冶铁业发展迅速，已作为生产工具、武器等消费品广泛使用。近年来在晋中、晋南和晋东南多处战国时代的大型平民墓地中出土了７００多件铁器，在对包括三晋地区在内的全国二十多个省市出土的属于公元前３世纪的约４０００件铁器的制作技术进行研究，三晋地区是出土公元前３—５世纪铁器最多的地区，这里成为战国时期中国冶铁的一个中心。

新疆地区发现的早期铁器

哈密焉不拉克墓地发现７件铁器，从测的１０个碳十四数据看，发掘墓葬年代的上限在公元前十七世纪，下限略晚于公元十世纪，所出铁器的绝对年代当在公元前十世纪前后。出有铁刀的３１号墓测一碳十四数据，为距今３２４０±１３５年。轮台群巴克墓地出土铁器较多，有铁剑、刀、镰刀和锥等。一座墓中常常数件，从测的９个碳十四数据，墓地年代集中在公元前十世纪前后到公元前五世纪前。和静县察吾乎文化出土有少量铁器，有铁釜残片、锥、环等。１９８６年后发掘的察吾乎文化墓地材料分四期，全面揭露的察吾乎沟四号墓地近２５０座墓葬中只出一件铁器，出自第一期墓葬中Ｍ９８，是一件铁刀。从察吾乎文化分期看，早期已零星使用铁器，晚期铁器渐多。从测的二十多个碳十四数据看，这一文化年代的上限超过公元前十世纪，下限到公元前五世纪。不久前结束的尼勒克吉林台古墓群发现数以百计的新疆史前时期的铁器。初步观察，这里的史前墓葬可分为早晚两大期，早期彩陶发达，晚期基本不见彩陶。早期墓葬已测三个碳十四数据，均为公元前十世纪前后。２００２ＹＮＱＭ０３是一座典型的早期墓葬，出土的彩陶和铁刀，所测碳十四年代为公元前的十二世纪前。和静县哈布其罕１号墓地出土少量铁器，能辨器形者有铁耳环，从出土文物看，年代在公元前十世纪到六世纪。乌鲁木齐柴窝堡墓地发掘墓葬１８座，１７座属于第一类型墓葬，有９座墓葬****有铁器，有些墓葬中的铁器较其他随葬器的总和还多，能辨器形者有包铁金泡、铁刀、铁镞，墓地测三个碳十四数据，年代为公元前十五世纪到十世纪，出有铁器的Ｍ１ｂ碳十四测定年代为３ｌ６５±１２５年。且未县扎滚鲁克一号墓地二期文化墓葬****有铁剑、铁戒指，从测的４个碳十四数据看，年代在公元前十世纪到公元前五世纪。塔什库尔干县香宝宝墓地出有五件铁器，碳十四测定其年代在公元前的十世纪到五世纪。乌鲁木齐南山矿区阿拉沟墓地出土不少铁器，碳十四年代从公元前８世纪到公元前３世纪。乌鲁木齐南山矿区东风机械厂墓地个别墓地出有小件铁器，碳十四年代从公元前十二世纪到公元前七世纪。乌鲁木齐柴窝堡林场ＩＩ号墓地大多墓葬出有铁器，能辨器形者有铁钉、铁泡，据碳十四测定年代，墓葬年代在公元前８世纪。吐鲁番鄯善县洋海墓群及苏贝希墓群已发掘墓葬数百座，早期墓葬****有一件铁带扣，在弯扣上套铜，后期铁器常见，早期墓葬****有可断代的铜器，上限年代不会晚于周初，可能早到商末或更早。

中国冶铁术的起源

中国冶铁术的起源

西亚各地发现的铁器可以早到公元前３０世纪中叶，距今约４５００年。公元前１２世纪前后地中海地区铁器的使用日益普遍。中亚多数地区在公元前２０世纪未或公元前２０与公元前１０世纪之交开始了早期铁器时代。巴基斯坦的犍陀罗墓葬文化晚期进入了早期铁器时代，早期铁器时代又分早晚两个阶段，所测碳十四数据，晚期阶段在公元前１４至１３世纪。印度的彩绘灰陶文化阶段铁器制作水平已很高，在这一文化面积很小的阿特兰基海勒遗址中发掘出铁制品１３５件，有家用器物、家具、其他手工业工具，用于战争或狩猎的武器。绘彩灰陶文化的年代早于公元前１１世纪或更早。原苏联中亚地区的居民学会冶铁后，铁器也很快被使用于日常生活和狩猎与战争的所有领域。古花拉子模地区的阿米拉巴得文化进入早期铁器时代不晚于公元前１０世纪。弗尔干纳盆地一支较为发达的早期铁器时代文化是楚斯特文化，在这一文化的达尔弗尔津特佩遗址出土有早期的炼铁的矿熔碴。楚斯特文化的年代在公元前２０世纪与公元前１０世纪之交。

商周时期中原地区青铜冶炼术已达到相当水平，但是从商代中期到周末数百年间，人工冶铁术并未在高超的冶铜技术的影响下发展起来，西周末偶见人工冶炼的铁器时，仍使用陨铁。新疆属于中亚的一部分，大多地方的地理地貌与中亚其他地区区别不大，特别是北疆一些大河将新疆与以西中亚国家连为一个大的自然地理单元，考古发现表明在古代它们拥有相同的文化。和中亚其他地区一样，新疆在公元前２０世纪与１０世纪之交进入了早期铁器时代，并很快普及。中、西亚地区发现的早期铁器为原始的块炼铁，穷科克台地墓地出土的铁器经北京科技大学冶金史研究所鉴定，为块炼铁或渗碳钢，中原地区最早出现的人工冶铁亦为块炼铁，早期的冶铁技术一致，从新疆和中原地出土的金铁合体或金玉合体的器物看，早期铁器十分珍贵。商代开始，中原和古西域就有非常密切的文化联系，商末贵族墓葬中的玉来自西域，三门峡虢国墓地出土中国最早的人工冶铁品，这里还出土过一面早期铜镜，背面为线描的动物纹饰，明显不是中原体系的铜器，风格类同的铜镜在和静县察吾乎沟文化中发现过—件，德国柏林博物馆收藏品中有一件，虢国墓地的那面铜镜显然是西来的。鄯善县洋海墓地出有一铜铁合体的铁器，同墓地出有管銎战斧、铃形镂孔铜器等，这些铜器在西亚等地公元前一千六、七百年遗址中就有发现，中原和中国北方地区发现的同类铜器年代到商末。最近在塔什库尔干地区发现喇叭口状铜耳环，它是安得罗诺沃文化中的典型铜器，类同器物在甘肃河西及中国北方地区都有发现，年代在商周。上述器物明显是从西亚、中亚经新疆向中原流布，和这些器物一样，在西亚和中亚早已出现的铁器也随之由西向东传布。新疆铁器出现的时代早，发现多，河西沙井文化发现二件铁器年代可早到西周，关中地区铁器早到春秋早。人工冶铁术由西亚、中亚经新疆向中原传布的线路也基本清楚。冶铁术传入中原后，在已经十分发达的青铜冶炼技术的基础上，很快发明了冶铸生铁，这项工艺早西方一千多年，从此中国的冶铁术开始领先西方。

2007-07-10, 07:29 PM #191

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安特生与仰韶文化

瑞典著名地质学家安特生是中国科学考古学的创始人。1914年，受中国北洋政
府邀请，作为农商部顾问协助中国地质学家寻找铁矿和煤矿。正是他第一个注意到了周口店的原始遗存，为以后划时代的发现打下了基础。安特生最伟大的贡献是仰韶文化的发现。1921年，安特生第二次到仰韶村，发现了灰土层中石器与彩色陶片的共存，由此进行了系统的发掘，后来把这些遗址命名为仰韶文化。
安特生认为，在新石器时代早中期的华北，气候适宜必有人类的栖息，所以没有发现是因为华北原有的文化是渔猎文化，迁徙频繁，少有定居。在新石器时代文化晚期，以彩陶和尖底瓶为代表的西方文化进入华北，并成为中国文化的一部分。在彩陶扩散的同时，也可能导入了高级的农业技术。
安特生、高本汉等虽然在具体细节上存在分歧，但认为以彩陶为代表的新石器时代晚期文化由西向东传播的看法一致的，即都认为在新石器时代晚期，有一支以彩陶为代表的先进农业集团进入中国的黄河流域，汇入原有的文化中并成为中国的史前文化。这种观点长期为国际学术界所接受。

2．瓦西里耶夫的中国文明起源研究

前苏联学者列·谢·瓦西里耶夫1976年出版了《中国文明的起源问题》一
书。该书认为，中国猿人类型的停滞说明他在日益退化，证明它是人类进化大树上的一根侧枝，还没有任何事实证明生存了数十万年的周口店中国猿人为比较进步的人种奠定了基础，否认长阳人、马坝人为中国猿人的直接继承者。资阳人兼具尼格罗人中特征和蒙古人种特征；山顶洞人3个头骨的人种特征各不相同。因此，“中国远古人类及其文化的发展决不是孤立的，而是出于外界的经常影响之下。”
对于新石器时代革命问题，作者认为，虽然仰韶文化遗址有好几百个甚至几千个，龙山文化遗址有几十几百个，但前仰韶文化遗址或文化层却一个都没有。仰韶文化的源头应当是在黄河流域之外，在其西方的山前地带。仰韶文化与以近东为中心的欧亚大陆上一些列有亲缘关系的彩陶文化具有相似性。这些彩陶文化的共同特征是：（1）他们都属于谷物农业文化，同时家畜饲养业得到发展。（2）各地的彩陶文化都是最早发展起来的农业新石器文化。（3）施彩容器（彩陶）是这种文化的典型特征。（4）这种文化的各个类型拥有某些相似的仪式和宗教观念。
作者进一步推测，在西藏—喜马拉雅山地带的北部，很可能发生过人种—民族核心的凝聚过程，逐渐形成藏缅诸民族的中心，同源的农业移民从这里一批一批地涌向四面八方，月在公元前第四千年至第三千年，从藏缅语中分化出原始汉语。大约在公元前第四千年，大量迁徙的原始中国人从共同的中心分化出来，很可能通过昆仑山脉（相传为中国人发祥地），向黄河流域进发。仰韶文化很可能就是在黄河流域西部的某个邻近地区形成的，并受到各种成分的影响，从而成为一种综合性的文化现象。
瓦西里耶夫还进一步指出了龙山文化和仰韶文化的区别：（1）仰韶农人之种植粟，而龙山人还知道其他谷物——小麦、大麦与高粱。（2）仰韶石器只知道猪和狗，龙山时期出现了牛、绵羊、山羊。这些品种都是在新石器时代革命时期在西亚被驯化的。（3）仰韶时期完全不知道陶轮，但在本义龙山文化中陶轮很快就居突出地位。陶轮排斥了彩陶，代之以黑—灰陶，包括薄壁磨光陶。

2007-07-10, 07:30 PM #192

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介紹中華民族真正的始祖:請中國人認祖歸宗--

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吐火羅人——最早的印歐人吐火羅人是原始印歐人的一支。原始印歐人的始居地至今未有定論，大致可以認為在東歐、南俄、西亞和中亞這些區域之間。确切可考的最早印歐人為何，至今也無定論，因為當印度、伊朗、希腊、羅馬等印歐部落姗姗進入歷史舞台之時，在三大洲交接處早已興盛多時的各文明主人都是闪含人或達羅毗圖人等。安納托里亞地區赫梯人的重新發現將印歐人的歷史大大前推了一段，但仍顯太晚；直至近世對絲绸之路上重新發現的吐火羅語的研究獲得較大進展，學者們才越來越感覺到，這种語言的主人很可能就是最早的印歐人。
　　現在的歐洲固然是印歐語的天下，然而遠古并非如此，至少歐洲西部和南部的遠古居民不是說印歐語的，例如西歐的巴斯克人就是古代歐洲非印歐語人的遺裔，而南部的伊比利亞和亞平宁乃至巴爾干地區在凯爾特人、羅馬人和希腊人遷入之前也都生活著說非印歐語的居民。這充分表明，原始印歐人絕不是歐洲的土著，而是本來位于歐洲東部或東方，后來才向西遷徙的。因此，最早的印歐人是生活在比后來更靠東的地方，這就使他們有可能接触到西亞兩河流域的先進文明，從而激勵自身的進一步發展。
　　通過比較語言學的研究，吐火羅語的原始性已成為多數學者的共識，為了在文獻記載上找到最早出現吐火羅人的蹤跡，學者們便把目光投向了歷史悠久的美索不達米亞。著名伊朗學家英國人亨宁（W. B. Henning）提出，在古巴比伦楔形文字上多次提到的“庫提人”（Guti/Kuti）很可能就是后來的吐火羅人，亨宁從語言學上進行論證，將一些庫提語專有名詞与吐火羅語進行比較，發現它們之間有密切的關系，更令人惊奇的是，在相鄰的東方有一個庫提人的兄弟部族“圖克里”（Tukri），這正是“吐火羅”、“敦煌”等名稱在語音上的對應，而“庫提”則可以對應屬于吐火羅人的“龜滋”、“月氏”等名稱。俄國學者加姆克列利則和伊凡諾夫由亨宁的觀點出發，進一步作了這樣的推斷：早在公元前三千～二千紀，原吐火羅語便已經分化為兩大互有差异的方言，這兩大方言有著各自不同的名稱——庫提語和圖克里語。將公元前三千～二千紀近東的古代民族庫提人（包括Kuti和Tukri）跟后代的吐火羅人（他們留傳下晚至公元一千紀后期的用兩种方言寫成的文獻材料）等同起來的觀點，与吐火羅語比釵h其它印歐語言更具古老性的觀點是非常一致的。吐火羅語從原始印歐語分离出來的年代應該定在印歐語尚未擴散出其起源地之前和安納托里亞語分化之后，也就是說，吐火羅語獨立的時間最晚在公元前三千紀初，甚至更早。分成兩大彼此差异又彼此聯系的群体的吐火羅諸部落，從這里開始了他們的長途遷徙，他們經歷釵h國家，來到中央亞細亞，一路上留下了屬于公元五～八世紀的吐火羅語文獻。在這樣的推斷下，吐火羅人在他們經過的地區——從近東、伊朗西部（在這里他們以“庫提人”而為人所知）到中央亞細亞（他們最后定居在那里），也就是中亞的廣闊區域內——留下了他們的痕跡。從古代伊朗和中國的文獻記載中，正可以發現，在伊朗和中國之間遠在先秦時期就存在一條商路，而這條商路的主人，也就是在古代長期聯系東西方文化交流的中介者，正是最早的印歐人——吐火羅人。

二、吐火羅与大夏
　　“吐火羅”人（Tochari）最早确切出現于西方史籍是在古希腊人的著作中，其中記載：公元前140年左右，以吐火羅為首的塞人部落越過阿姆河進入巴克特里亞，滅掉了當地的希腊化王國。也有不少學者認為，中國史籍中的“大夏”就是吐火羅的譯音。“大夏”在漢語文獻中出現得很早，先秦時期“大夏”常常与“禺知”（即“月氏”）并提，也是一個活動于河西的民族，如果亨宁的假說成立，那么\此時出現在中國西北部的“禺知”和“大夏”正是從近東遷來的兄弟部族“庫提”和“圖克里”。
　　由于吐火羅人到達中央亞細亞的時間遠早于另一支印歐人——雅利安人，因此，原始印歐人同原始漢藏人的接触最早主要是通過吐火羅人与華夏人的交流來實現的。根据以蒲立本為代表的一些漢學家對上古漢語与上古印歐語的比較研究，漢語中有若干詞匯系來源于印歐語（主要是吐火羅語），如“蜜”、“犬”、“劍”、“昆仑”/“祁連”以及“乾坤”的“乾”等等。將這些詞匯帶入漢語的，正是活動于上古東西方商路上的大夏人和禺知人，大夏与中原的交涉一直持續到春秋時代（齊桓公曾遠征大夏），稍后西遷；禺知則發展為強大的月氏，在相當長的時期內主宰著中亞到中原之間的玉石贸易。

　　“大夏”后來再次出現在中國史籍是漢代張骞通西域之時，被張骞稱為“大夏”的那個區域在西方文獻中叫做“巴克特里亞”，到了貴霜、嚈哒及突厥人入侵之時，便通稱為“吐火羅斯坦”了

2007-07-10, 07:55 PM #195

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中國自己的考古學者自己清楚的很, 上文的李濟是號稱"中國土產的考古學之父" ﹐連他都這樣說,只是說的拐彎抹角,不敢直說而已--- 中國在龍山文化和商文化間存在一個很大的文明斷層,就是中國文明本來一直很原始很慢緩慢的進步,突然在短時間內出現完成熟的先進文明﹕包括,文字,青銅器,車子都是這樣,而且早期的東西差不多都是突然冒出來的,,外形也都是中亞的翻板,根本沒有中國自己的特定。幹支也是一樣這是外來文明創造中國文明最強烈的證據---像爵這種喝酒禮器,以前也一直以為是中國特產,現在在中亞也挖出他的原形了也是中亞傳來的

美國哈佛大學費正清、東亞研究中心的胡博在《齊家和二裏頭:關于遠距離文化的接觸問題》一文中考察了內蒙古和甘青地區早期金屬時代文化與中原地區二裏頭文化的關系,並依據西伯利亞几處遺址以及巴克特裏亞馬爾吉安納文化群的最新碳14校正年代,認為中國早在青銅時代濫觴期即已受到異域文化的影響,還列舉了許多實例,其中有伊朗出土的紅銅爵和觚形器[4](P118)。這兩件紅銅器出自伊朗南部克爾曼省克爾曼東北的沙赫達德。該地位于盧特沙漠外緣,其文化性質與阿富汗到土庫曼斯坦間的巴克特裏亞-馬爾基安納文化群有密切關系,一個特點是有相當多的錘制金屬容器,其中小型的有流容器和圓筒形飲器特別流行。前者有些像中國的爵,後者像中國的觚。[4](P118)伊朗沙赫達德的爵形器,其形制有與中國的爵相似之處,有流和尾,深腹平底,在這兩點上接近二裏頭

2007-07-10, 08:00 PM #196

地海巫師停權中加入日期: Aug 2006 文章: 347	看完上面兩篇裡面的論點清楚說明了中國文化起源於中國
2007-07-10, 07:43 PM #194