買國片DVD還得向外求
這也是很悲哀啊

這個月剛收進日版!!

問個笨問題.....有中文字幕嗎？

說的對極了.........
228並不是此片的主題, 只是整個時空背景的一部份, 事實上此片對於228的描述相當少(但都很沉痛有力).........
這部片子是以日據後的歷史為經, 一個家族的所有成員(尤其是四個兄弟)為緯, 描繪出環境與時代變遷下的眾生相......如果只專注於228的話題, 就顯得過於片面了..........

對啊！我也覺得很怪，這麼好的一部片為什麼說它是失敗作？
也許侯孝賢導演是認為還可以更好吧？我只能儘量往這方面去想。

1.看這部片對我的收獲是非常大的，人生觀完全是180度的改變，精神為之大振！

2.個人私下認為這是梁朝偉演過最好的角色(個人主觀看法)。

3.關於此片的主角，個人最想要提的是飾演寬美的辛樹芬(當然梁朝偉和陳松勇等人
都非常好)，非常自然動人。寬美的旁白另人心碎(第一次發現台語竟然可以說得如此優美動聽)。

4.這部片的配樂的確相當好(這麼短的配樂好像很少吧？)。

神思者的配樂將這部電影的感覺完全表達出來
為電影加了不少分

1. 梁朝偉實在太搶眼了，很難驟下定論是否適合這齣戲。
2. 片中竟然有張大春。 Surprised!!
3. 我第一次看這部片時，腦中突然浮現李筱峰教授的論文。同樣都是藉由巧妙的安排、隱喻來突破當年的歷史禁忌。
好比 片中影射了228事件以及被人忽略的鹿窟事件/台灣第一才子呂赫若等等...
(鹿窟事件節錄如下篇)
4. 附帶一提: 我覺得片中前後段有點不太連貫，不知是否為兩位編劇之故。

5. 比較重要的部份 必須獨立出來說

語言在悲情城市中佔有相當重要的地位，也就是它藉由言語、腔調來突顯劇中人物的身分背景。
好比 陳松勇的草莽台語&辛樹芬典雅腔調 VS 雷鳴、大陸人士的上海話、浙江腔，
仲介太保的廣東話，以及片中夾雜出現的國語，日語... 當然 還有梁朝偉：啞巴!

此外
我不想引起太大的爭論，但...還是照我以前的筆記闡述那時觀影的看法

看悲情城市時 最令人印象深刻的還是辛樹芬的旁白。
因為 你很難在影片中聽到如此典雅、優美的台語腔調。
尤其1983年以前，影像中的台語，多半為農工階層或市井之腔調。常被用來強化台灣人的草莽性格，使人有種錯誤的印象---台語等同黑道或勞工、農民、下女等在使用的語言---粗俗可鄙(舉個例: 午間時段的賣藥****)

在台灣，英語向來是最令人敬佩的語言。其次才是國語。
那個年代，如果你會辣一段流利的英文，保證令人刮目相看 (現在也是)
英文、國語 這是所謂的知識階級、上留社會所使用的語言(我們小時候講台語還要被罰錢、掃廁所，被老師指責為壞學生)
諷刺的是，有些台灣的菁英分子反而以會說日語來建構其身份地位...

典雅的台語 漸漸為新一代的年輕人所遺忘……


建議各位去看一部公視的紀錄片。跳舞時代。(現在已發行DVD了)
聽聽她的旁白，試問:
現在有多少人講得出像陳麗貴小姐這樣優雅而深入人心的台語?
這絕對是個斷層!

為了怕引發不必要的爭論或不快
鹿窟事件請自行搜尋蕃薯藤或自由時報91年8月底的一系列文章

張炎憲教授還沒有出任國史館長前，曾接受台北縣政府委託，主持一項「鹿窟事件」調查研究。

鹿窟事件五十週年《這樣的人，那樣的年代！》系列
自由時報 91年 8月 27 日 〈系列三之三〉

白色恐怖漫天來 血染鹿窟成煉獄 ......

在《兒子的大玩偶》第三段「蘋果的滋味」，語言也同樣扮演了非常重要的角色。
當時國語在民間仍非主流，聽不懂台語的人大有人在，
片中夾雜英文，國語和台語，同時也有個為啞巴的角色。
此片就用這個點進行一種嘲諷或是戲謔，間接輕輕的偷打了美國一下(演變為削蘋果事件)，也利用台灣國語為笑點，營造出很多非常好笑的情節，而且這些情節，一定是台灣人才會哈哈大笑！

這真是非常好玩的地方阿！


真正的台語片在1976年就停產了，可惜阿！
將野台的歌仔戲，搬上了台語片的螢幕上，間接的殺死了歌仔戲，
但是電視的出現，也大大削弱了電影的魅力.....

由七等生的小說改編的《沙河悲歌》，有講歌仔戲戲班的的興衰。