只覺得不要花太多時間在這上面


有些牧師也跟那些和尚,尼姑一樣有錢,開好車

你小老百姓賺的辛苦錢,捐給他們不如留著自己用

他這個只是在基督教的圈圈裡面發揮

一貫道才是跳出圈圈外

找出一統宗教界的方法

我一直很不懂，從有歷史以來西元前幾百上千年就有文字紀錄，西元後到現在2015年，上下幾千年合計幾十上百億的人，就只有那麼一個人在2015年前曾經演出過死後複活？

為什麼這樣的論點會被接受？　而且還無法用任何服眾的方法去證明或解釋甚至重演真的發生過。　

再退一步講，人類是由精子與卵子結合而孕育出來的。現在有我這個人坐在電腦前面打字，就一定當年有一個授精卵，再往上推也一樣。　也就是甚至在夏商周時候，一定當時有一個男性跟女性的結合，有了授精卵，才會有幾千年後的我。

目前找不到第二種方法可以沒有授精卵就產生出人類。

所以耶穌怎麼來的？　無法解釋，或者說不願意去解釋，那麼最後只能雙手一攤，你信就信，不信就算了。

這就是宗教....

聊齋誌異裡面
就有很多復活的故事
這也不是蒲松齡無中生有
他整理很多民間的故事彙整的

聽說以前是你信就信，

不信你就不見了…

我記得佛道教故事中也有復活的...

我想說的重點在於如何用一種服眾的方法來解釋, 證明, 重演, 甚至操縱死後復活的這件事. 不然的話，仍然只是淪為空談跟想像。

所以宗教（不論中外）的這種說法就好像是空口說白話，你信就信，不信就算了的態度。　也就是說，只要你臉皮夠厚，創造出一種說帖可以讓一堆人信你，你也可以成為眾人口中的神或救世主或什麼什麼轉生的。　幾千年後你就是地球上幾十億信眾眼中惟一的真神。

但事實上呢，還不是一樣是個有血有肉的人，由父母的授精卵孕育出來的，想跟年輕美女上摩鐵滾床單，想玩新手機，想吃美食住豪宅開好車，用電腦上PCDVD，哪來的一堆什麼理由跟包裝？

在此透露一點

只要還有人信 越多人信 該能量就越大 能量投射的管道

意識本身就是能量的高度濃縮 宗教只是意識上升的頂點

投射出去的能量會停留在當地 形成磁場

天空星用的好 心靈撫慰 用不好 家毀人亡

是好是壞 自己分辨吧

達摩隻履西歸:
http://chinatrip-chanpatriarchs-1.b...-page_9652.html

傳說達摩將衣缽法器傳給慧可以后，便離開少林去禹門（今洛陽龍門），禪棲在干聖寺，於東魏孝靜帝天平三年端坐而逝。達摩死后，他的尸骨按照佛教的禮儀裝殮入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陝的定林寺內為他建造了一個墓塔，以作紀念。
達摩是北魏時期影響最大的禪師之一。達摩之死，對禪宗界來說，好象隕落了一顆明亮的星石，僧徒僧為他頂禮祭拜，皇帝群僚為之合十贊嘆。
達摩之死，世所共知。東魏使臣宋雲因事出使西域久而末歸，對於達摩辭世的事一無所知。達摩死后兩年，宋雲從西域返回洛京。在途經蔥嶺的時候，迎見達摩一手拄著錫杖，一手掂著一隻鞋子，身穿僧衣，赤著雙腳，由東往西而來。二人相遇后，宋雲急忙停步問道：「師父你往哪裡去？」達摩回答說：「我往西天去。」接著又說：「你回京以后，不要說見到了我，否則將有災禍。」二人道罷，各奔東西。
宋雲以為達摩給他說的是戲言，絲毫沒有介意。回到京城以后，向皇帝復命交旨時，順便提到了他途經蔥嶺遇見達摩老祖回西天的事情。誰知話章未落，東魏孝靜帝就發了火，怒斥宋雲：「人所共知，達摩死於禹門，葬於熊耳山，造塔定林寺，你怎麼說在蔥嶺遇見了達摩，死人怎麼復活？這分明是欺君騙朕，豈有此理？」說罷，便令殿角待衛把宋雲扭出殿外，五花大邦投入南監。

事隔數日之久，一天，孝靜坐朝番理宋雲欺君一案。將宋雲傳上殿以後，孝靜帝問道：「你在蔥嶺遇見達摩的事情，究竟是怎麼回事，你要如實說來。」
宋雲先叩頭，後說話：「皇上容稟：蔥嶺見達摩，祖師光著腳，一手拄錫杖，一手提隻履。僧衣隨風飄，翩翩向西行。他說回兩天，不讓我吭聲，假若說出去，災禍必報應。臣覺是戲言，順便奏主君。如今從實說，句句都是真。不敢欺皇上，萬望是非分。」
孝靜帝聽了以後，半信半疑，真假難辯，無所是從。君臣們在殿角下，也是議論紛紛，有的說：「達摩去世，人所共知，哪有死人還陽魂？宋去犯的是欺君之罪，應當依法處置;」有的說：「達摩西歸宋雲見，監禁異敢再欺天，既然真假是非難辯，可以開棺驗尸。」
孝靜帝採納了後一條建議，遂把達摩穴挖開，撬開棺蓋一看，果然沒有尸骨，隻剩下一隻鞋子了。宋雲蒙受的不白之冤遂平反昭雪。
現在少林寺碑廊內，還有一塊《達摩隻履西歸圖碑》