TO喜歡攻擊慈善團體的人:
麻煩發言時,順便貼出你去慈善捐款的收據圖檔.
不要老是一堆沒行善的人在攻擊默默行善的團體,還口說無憑,真是夠了.

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這是我原先的簽名檔,首先,我沒說,得貼出捐慈濟的收據才能批評慈濟,這很清楚又明顯吧?

當初所以這樣編輯,是看到某人說不要捐慈濟,要捐別家,可是所謂的別家是哪家?對方沒有說.

所以我的本意是,把你捐別家的圖檔貼出,證明你也是有在捐慈善團體,這樣你的反某慈善團體

的立場,才能算是站的住腳.

但是很顯然,卻容易被誤會,所以乾脆改一改,也免的老是被誤解.

原來閣下的主張就是非得先有A才能反對B
否則就是無理取鬧，抹黑或其它什麼站不住腳？

那之前閣下在一些討論串的一些類似麥克大的言論是站在什麼立場、什麼團體、什麼角度的？
[發問] 各位對基督教的女生有何看法?
為何大家不信基督教

以他的邏輯
意思是發言前要出示捐錢給基督教團體的證明?否則是站不住腳

顯然,他本人要求別人時,自己並沒有做到

難怪,李敖大師所言台灣假佛教徒滿街都是

感謝您的指教,看到ginhwa板友的見解,這才大有所悟,突然覺得以後應該照ginhwa板友所說

去修養自己,若爾後有類似情況為版兄所見,也懇請版兄直接給我提醒,謝謝!

在此我不去討論誰對誰錯 只是看到HappyDay網友所言,
讓我不禁要來恭喜他/她在這次的討論得到的收穫. ^__^

說真的 這幾十篇看下來 對我助益也頗大.
要感謝的人真得很多~ 謝謝大家!!
在此轉貼 "蕅益大師 十大礙行"供諸位網友參考.

一、念身不求無病，身無病則貪欲易生，貪欲生必破戒退道，
是故聖人以病苦為良藥。

二、處世不求無難，世無難則驕奢心起，驕奢起必欺壓一切，
是故聖人以患難為解脫。

三、究心不求無障，心無障則所學躐等，學躐等則未得謂得，
是故聖人以障礙為逍遙。

四、立行不求無魔，行無魔則誓願不堅，願不堅必未證謂證，
是故聖人以群魔為法侶。

五、謀事不求易成，事易成則志存輕慢，志輕慢必稱我有能，
是故聖人以事難為安樂。

六、 交情不求益我，情益我則虧失道義，虧道義必見人之非，
是故聖人以弊交為資糧。

七、於人不求順適，人順適則心必自矜，是故聖人設化，
以逆人為園林。

八、施德不求望報，德望報則意有所圖，意有圖則華名欲揚，
是故聖人以布德為棄屣。

九、見利不求霑分，利霑分則痴心必動，痴心動必惡利毀己，
故聖人以疎利為富貴。

十、被抑不求申明，抑申明則怨滋生，是故聖人設化，
以屈抑為行門。

慚愧!

看到ginhwa板友所言,以他的境界跟視覺高度來看這些個紛爭,突然覺得過去那般鬥嘴行徑實

在是浪費自己的時間,自以為仗義執言,對心性卻無好處,看完後突然覺得對所有的話都不想再

有所辯駁了.

修己還是修人?真是慚愧啊!要不是看到ginhwa板友所言,一直沒有想到這一層!

若你清楚佛陀與當時的僧團日常作息都在做些甚麼.就不會這樣想了.

不是每件事的背後都一定要有一個完美無缺、牢不可破的理由才能去做
就像你問我為什麼會上 pcdvd 不上 M01，我只能籠統的說 "習慣"

教義的問題還是問專人會比較好，不要問信徒
我想大部分的信徒都只是為了求一個心靈上的寄託罷了
理由也跟成長背景有關，如果你沒有相同的背景很難理會他的答案
最後就只有各講各話，玩文字遊戲而已

佛陀入滅後，上座部與大眾部分裂是有原因的。戒律與修行方式隨著融入
當地風俗、文化、氣候而修改，也是因緣所致，否則佛法將無法弘傳…