這本書根本和我的論點毫無相干，要叫我翻書，起碼是「功過格與犯罪及罪感的統計研究」之類的才對吧？你叫人翻書，卻是去翻一本毫不相干的書？

話說天主教也是因為有人看出贖罪券很危險，所以需要改革才分裂出基督教/新教.

我沒宗教信仰，對教義爭論也沒興趣，所以跟我講沒用

那本書的內容是「書目」
林美容是人類學者，她的研究不只是歷史，所以她所提出來的那些書目也不僅限於歷史
如果你對宗教現象的學術研究有興趣，可以從書目裡找自己想找的書
當然了，你沒興趣就算了

反正不管你認為這種信仰是不是應該存在，它就是存在了
而且這樣的存在符合這篇的主題

這說法有誤

應該說基督宗教會被分裂公教和新教(東方的那個正教更早就分裂)，贖罪券只是藉口而已，主因還是政治
翻開新教史，他們殺死的人不會比公教的還少

https://en.wikipedia.org/wiki/Marti...the_Reformation

馬丁路德的事每個人都知道，德意志地區貴族會支持他只是因為政治原因
另，當時所謂的新教派除了路德教派之外，喀爾文和英國新教也都是很有名
而他們能掘起也都是跟政治脫不了關係

獵巫運動的宗教迫害雖然以公教地區的西班牙最為有名
但新教派地區的獵巫數量不會比公教少
當然了，這些現象的背後有非常多政治因素

簡言之，歐洲那些宗教現象，不管是所謂的宗教改革還是各種宗教運動，都和政治有關

業障相抵這觀念不是在唯物論的基礎上建立的
當某人犯了某種罪業
必須發自內心的認為自己真的犯了錯
並且下定決心盡一切努力不再犯同樣的錯誤
然後懷著愧疚的心
盡量的去補償因自己犯的錯誤而遭受損害的人事物
如此這個罪業才有被抵掉的【可能】
至於要建立什麼樣的功、什麼程度的功、積多少德才能抵罪
這不是【心想罪業來懺悔】的人該去想的
而且想了也沒用

小弟認為
用捐錢的方式消罪或做功是最不可能達到目的的
但這樣的方式卻最為世人所接受
因為接受這種方式的人並非基於宗教信仰所發出的行為
這些人只是把宗教當成許願池
總認為祂必定能回應我什麼所以我去信仰祂
這些人稱不上有宗教信仰

宗教只是一種思考邏輯
在於幫助信仰的人解決生活上的難題
包含實務上教導你..在人生面臨困難時如何做抉擇
以及精神上支持你..勇於接受與面對自己因遵循信仰下所的決定
信仰者必須時時刻刻省思自己的一言一行是否與信仰相違背
即便與自己的個性、脾氣、喜好有衝突
也必須不斷努力地改變自己
直到將經典上教導我們為人處世的道理融入自己的日常生活裡
有這樣的努力才稱得上宗教信仰

大多數人只能說是在利用宗教滿足自己而已
或是把研究宗教當成信仰宗教
花了不少心思搞懂宗教上的經典哲理
卻沒把這些道理融入自己的日常生活裡
如果沒有努力實踐與不斷思考如何克服困難去實踐
談論宗教都只是茶餘飯後的話題而已

好奇的請教一下你說的有把握重點，那個重點是什麼？
記得改革開放的同時中國政府也放開一點宗教上的掌控度
結果不只是傳統宗教，連新興宗教、新興宗派也一堆，復魅復得超快