什麼是Hakka式的吹噓阿? 舉例來聽聽，有人強迫你用客家話跟他溝通嗎?

別再逃避話題了 客家人吹噓歷史就是毫無根據

快點拼音來看看 別再逃避話題了

短歌行 (曹操)

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。


古詩 押韻規則 124句押韻 第3句不押

那用客家話拼音拼來看看

快 快 快 快 快 ...

所謂 Hakka式 的吹噓 就是客家人吹喇叭的方式

印證 沒有根據 嘴巴隨便說一說 拿不出有利的根據跟證明 這就是客人式喇叭 Hakka式 的吹噓

要印證東西 學術歷史都好 這點你遙不可及

http://www.fengshui-chinese.com/dis...&extra=page%3D2

我從頭到尾就只有看到一個假日本人在吹噓閩南語是所有漢語的根源

這個幾乎是 事實

目前我還沒看到任何一個客人 有本事用羅馬拼音 把古詩拼出來證實有押韻的

一個人用閩南語唱短歌行就代表當時是閩南語的天下?
真是失敬失敬
那用山西話唱小放牛這種戲曲是不是就是山西話的天下了?
用國語唱長恨歌或是滿江紅 就是北京話的天下?

連辭賦跟詩歌等都分不清楚
還說一堆五四三的

第一個短歌行 你承認 不會押韻了 所以你說 一個短歌行的古詩 不能代表說 閩語接近古代漢語官話 但問題是人家閩語會押韻

很顯然的 曹操講的 不是客家話嘛 客接話也跟古代漢話發音咬字不一樣嘛

戲曲 你也要看是哪個年代的 是否有修飾過

國語歌 沒押韻的能聽嘛 這個也有押韻阿 但問題是它適用北京話國語的基礎下去填詞的
不是漢唐時代的作者 用漢語的官話寫的 現在清楚了嗎

你自己去看看吧 他唱的有沒有押韻 整首押 ㄟ 韻
http://www.youtube.com/watch?v=hURTX95VKyc

考證是不是漢語 起碼也唐代以前的東西 比較能為憑吧 ˇ ˇ

曹操是東漢末年的嘛 短歌行 文字原封不動 國語版不也照唱 但就是沒押韻咩 ˇ ˇ

客語不是漢代官語 讓你很在意吼

連辭賦跟詩歌等都分不清楚

那好 不要用短歌行

煙波釣叟歌 這是漢代前後所作的

更得值符值使利。兵家用事最為貴。常從此地擊其衝。百戰百勝君須記。
天乙之神所在宮。大將宜居擊對沖。假令值符居離位。天英坐取擊天蓬。
甲乙丙丁戊陽時。神人天上報君知。坐擊須憑天上奇。陰時地下亦如此。
若見三奇在五陽。偏宜為客是高強。忽然逢著五陰位。又宜為主好裁詳。
值符前三六合位。太陰之神在前二。後一宮中為九天。後二之神為九地。
九天之上好揚兵。九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。
天地人分三遁名。天遁月精華蓋臨。地遁日去紫雲蔽。人遁當知是太陰。
生門六丙合六丁。此為天遁自分明。開門乙奇臨己位。此為地遁自然臨。
休門六丁共太陰。欲求人遁在此中。要知三遁何所宜。藏形遁跡期為美。

閩南語全押韻 你用客家或者山西看看會不會押 少在那裡543了 無學之徒 ˇ ˇ

用現在的上海話 江蘇話還不會押韻 用閩語會押的原因是因為閩南語 保留古代吳語/漢語

我現在了解了 因為那些反駁你的就是講客家話的 這整串下來 看了一看
不願去承認這個事實的 就只有講客家話的

我只是實話實說 也提出發音的根據 但是這些不同語言的 就是指說你講的根本不是 她們的才是 但事實呢 她們不敢拿出發音的證據 因為一拿出就出包了

而且還再五四三拿一些魚目混珠的文獻 跟空口白話的什麼中文教授講的 也都沒東西可以證明阿

但是我絕得很奇怪 她們講維基 寫說閩南是河洛話這個是錯的 然後維基寫的 日語發音是以秦音為標準 這個就是對了 因為客人源自山西

那既然維基寫閩語 是河洛話 這個是錯的 照理說 日語學的漢字發音是秦音 這個也應該是錯的 因為都是在亂寫的嘛 對錯都她們在講的

所以總之呢 就是她們要表達的意思就是說 日語漢字發音像客語 客語接近古代漢語 而你閩南人講的閩南語 是番幫土著的語言 她們才是正統的 這樣就對了

其實這個跟大陸人講台灣是她們的道理是一樣的