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Amateur Member
 加入日期: Sep 2004
文章: 32
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" 看來大家對這種言論是反感了, 不一定是對宗教而言啦, 待人處世也是一樣啊, 多一點尊重, 少一點爭吵, 只是跟大家說看不慣就不要去理他就好, 不一定要憤世忌俗的來批判,...., 反正善有善報, 惡有惡報, 我們能少造作一點惡業, 就不要造作啦, 這要吵真的沒完沒了, 這社會其實夠亂的了, 還是需要大家淨化自己的心靈, 才能改善這社會, 說這樣其實是很難的啦, 調伏自己的心緒不是一兩天可以做到的"
這點認同阿 "佛並不能決定業果論, 所以我們所造作的業, 所得到得報, 都不是佛能所左右的" 看完之後小弟一個疑問 既然神佛不能決定 或判斷 所造的業 要他們幹麻?? 騙自己還是提醒自己?? -- 辛辛苦苦當上活佛 卻得不到表演的尊重 |
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2006-04-16, 12:37 PM
#92
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Regular Member
加入日期: Jan 2005
文章: 89
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引用:
離題一下 大大說的是李連杰跟錢小豪演的那部張三豐嗎？？ 就是他們兩(李、豪)原本是好朋友 結果因為某原因變成仇人(忘記劇情了) 然後張三豐就瘋了,被一個道士帶走,還把他綁在床板上 結果他自己還起來在那跳跳跳 後來道士說他一天瘋3次,乾脆就叫張三"瘋" 是這部嗎∼?? 好像很久都沒播了,小弟我一直在找這部片子 感覺挺好看的,只是可能超過10年都沒播了.... 至於那個啥"時尚活佛"的 看到他名字這麼鳥(屌?) 就覺得他99趴是唬濫人的臭神棍 (純屬個人感覺...) ---- 還有那個渦輪增壓仁波切真的太好笑了 我笑到沒力了 此文章於 2006-04-16 01:05 PM 被 acer758219 編輯. |
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2006-04-16, 01:02 PM
#93
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Master Member
  
加入日期: Dec 2002
文章: 2,353
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我實在很想說,現在的人真的很需要宗教信仰。但是，都不看經典就亂亂信。畢竟這是一個攸關於未來生死的路，可以用經典去查驗這個人所言所行是否合乎佛法？如果不合，那就不要盲信。宗喀巴大師的密宗道裡面也談到老師與弟子都要互相檢驗，看弟子是否是堪受法的人，弟子也要觀察老師是否有資格當老師的。這在密宗道這本書裡有寫。
另外，講到相好。經典裡阿難尊者的相只比釋迦牟尼佛的像差一點點而已，所以很多人看到阿難尊者都以為看到佛，看看阿難尊者，相貌決不會比這個人差，可是絕對不會搞這些東西，而是遵從佛的教法，多聞第一，雖然阿難尊者比較晚證阿羅漢果，在楞嚴經裡面就有說到阿難尊者出去托缽結果被一個女生看到了，阿難尊者一時被迷了，佛上講了咒願請文殊菩薩去解圍，阿難尊者回來後還很懊悔的跟佛懺悔，今天看到這個人假佛法之名，行非佛之事，無怪乎經典上早就說明，未來會壞佛法的都是披著佛法的衣服，但所行所做都非佛事的人。請大家參考經典。對於真真正正如時修行的仁波切或一切佛弟子，我們都很禮敬與讚嘆，但是對於不是如實修行的假佛弟子，請用經典去判斷她的真假 (剛剛PO在別的版） |
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2006-04-17, 03:35 AM
#94
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Master Member
加入日期: Dec 2002
文章: 2,353
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引用:
我想真假還是得分清楚的。畢竟雖然今天去學佛的大都有不同的需求，但若有讀經，應該就會知道，學佛法是要了生死，了生死可是事關重大（雖然可能有的人不覺得多重大），佛雖然也說過要視一切男子為我父、一切女子為我母，這類的說法有的是為了讓修行者起恭敬心，但絕對不是真家不分，如果真假不分的話，佛不會再大涅盤經裡面不受魔波旬的供養，因為佛真真切切知道這一切的宇宙真相，但是不能把假的也當真，在現在這個無佛住世的時代裡，我們很難去辨別今天眼前的比丘、比丘尼是否是要來壞佛法的，但是可以透過佛的法身來辨別那些人是來壞佛法的，不罵、不造口業當然是對的，但是也要能明辨對與錯，不是一筆帶過，這樣無法說服人的，佛在經典裡面都用智慧去教化他人，絕對不會給個模稜兩可，叫妳立正站好、聽訓，今天他私底下所作所為如何？最簡單的就是透過經典來檢驗他。 宗喀巴大師的密宗道次第廣論第六卷，就有提到，老師與學生到要互相觀察，所以現今很多人盲目的去貫頂、盲目的信仰，總肯聽人講，就是不肯聽佛怎麼說，這些人已經是佛了嗎？有個故事是如此了(我不知道出處）： 傳永明延壽大師為阿彌陀佛化身的因緣，是因為有一日國王開千僧大會齋僧，在齋僧結束後，國王問永明大師： 「今天千僧大會有無聖賢僧來應供？」 大師回答說： 「有！今天坐首席的是定光古佛」 國王馬上派使者追尋，後來找到定光古佛在一個山洞裡，使者請他回來，他說了一句「彌陀饒舌」 (指阿彌陀佛的化身永明延壽大師多嘴)，說完就圓寂(自己死去)了。 使者急回報告國王，國王又差使者迎請永明延壽大師，正在此時，有人飛奔來報告說：「永明大師也是圓寂了！」因為定光古佛洩漏他是阿彌陀佛化身，所以大師立即示寂。 ....佛法太浩瀚了，光是上面這點還可以有好多資料找。建議對經典有問題或對修行有問題可以看： www.cbeta.org 大正藏電子版。對有興趣學佛的人，請先多多閱讀經典，知道佛怎麼說，當妳自己準備好的時後，可能就是你真正受三歸的時後，屆時也是妳真正修行的時後，妳就不會只是聽，還能問 |
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2006-04-17, 04:17 AM
#95
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Master Member
加入日期: Dec 2002
文章: 2,353
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上面那個故事，我在大藏經裏找到一部論：
大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1689《請賓頭盧法》 T32n1689_p0784b02(00)║ T32n1689_p0784b03(00)║ No. 1689 T32n1689_p0784b04(00)║請賓頭盧法 T32n1689_p0784b05(00)║ T32n1689_p0784b06(00)║ 宋沙門釋慧簡譯 T32n1689_p0784b07(00)║天竺國有優婆塞國王長者。若設一切會。 T32n1689_p0784b08(01)║常請賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢賓頭盧者字也。 T32n1689_p0784b09(00)║頗羅墮誓者姓也。 T32n1689_p0784b10(10)║其人為樹提長者現神足故。佛擯之不聽涅槃。 T32n1689_p0784b11(09)║敕令為末法四部眾作福田。請時於靜處燒香禮拜。向天竺摩梨山。 T32n1689_p0784b12(00)║至心稱名言。大德賓頭盧頗羅墮誓。 T32n1689_p0784b13(03)║受佛教敕。為末法人作福田。願受我請。於此處食。 T32n1689_p0784b14(00)║若新作屋舍。亦應請之言。願受我請。 T32n1689_p0784b15(03)║於此舍床敷止宿。若普請眾僧澡浴時。 T32n1689_p0784b16(04)║亦應請之言。願受我請。於此洗浴。 T32n1689_p0784b17(08)║及未明前具香湯淨水澡豆楊枝。香油調和冷暖。如人浴法。 T32n1689_p0784b18(01)║開戶請入。然後閉戶。如人浴訖頃。眾僧乃入。 T32n1689_p0784b19(00)║凡會食澡浴。要須一切請僧至心求解脫。 T32n1689_p0784b20(01)║不疑不昧。信心清淨。然後可屈。 T32n1689_p0784b21(05)║ T32n1689_p0784b22(22)║近世有一長者聞說賓頭盧阿羅漢受佛教敕為末法人作福田。即如法施設大會。至心請賓頭盧。 T32n1689_p0784b23(01)║氍氀下遍布華。欲以驗之。大眾食訖。 T32n1689_p0784b24(03)║發氍氀華皆萎。懊惱自責。不知過所從來。更復精竭。 T32n1689_p0784b25(00)║審問經師。重設大會。如前華亦復皆萎。 T32n1689_p0784b26(01)║復更傾竭盡家財產。復作大會。猶亦如前。 T32n1689_p0784b27(02)║懊惱自責。更請百餘法師。求請所失。懺謝罪過。 T32n1689_p0784b28(00)║如向上座一人年老。四布悔其愆咎。 T32n1689_p0784b29(03)║上座告之。汝三會請我。我皆受請。 T32n1689_p0784c01(06)║汝自使奴門中見遮。以我年老衣服弊壞。謂是被擯。 T32n1689_p0784c02(02)║賴提沙門不肯見前。我以汝請欲強入。 T32n1689_p0784c03(04)║汝奴以杖打我。頭破額右角瘡。是第二會亦來。 T32n1689_p0784c04(03)║復不見前。我又欲強入。復打我頭額中瘡。 T32n1689_p0784c05(04)║是第三會亦來。如前被打。頭額左角瘡。 T32n1689_p0784c06(05)║是皆汝自為之。何所懊惋。言已不現。長者乃知是賓頭盧。 T32n1689_p0784c07(00)║自爾以來。諸人設福皆不敢復遮門。 T32n1689_p0784c08(02)║若得賓頭盧。其坐華即不萎。若新立房舍床榻。 T32n1689_p0784c09(01)║欲請賓頭盧時。皆當香湯灑地。燃香油燈。 T32n1689_p0784c10(02)║新床新褥奮綿敷之。以白練覆綿上。 T32n1689_p0784c11(05)║初夜如法請之。還閉房戶。慎勿輕慢闚看。 T32n1689_p0784c12(05)║皆各至心信其必來。精誠感徹。無不至也。 T32n1689_p0784c13(06)║來則耨上現有臥處。浴室亦現用湯水處。受大會請時。 T32n1689_p0784c14(02)║或在上坐。或在中坐。或在下坐。現作隨處僧形。 T32n1689_p0784c15(01)║人求其異終不可得。 T32n1689_p0784c16(10)║去後見坐處華不萎乃知之矣。 T32n1689_p0784c17(00)║請賓頭盧法 ---------------------------------------------------------------------- 如果無法辨明真假，我想最簡單的方式乾脆直接問佛菩薩，要不然請還住世的羅漢們，他們的話都是無庸置疑的。不過應該要好好修行、一切如法，才比較容易請的到吧？ 補充一下，佛涅槃前有讓一些尊者不入滅而留在世上給眾生重福田，所以如果妳有聽過有一些辦千人供僧的齋會，會裡好像都會準備不知道幾個位子是給羅漢們來的。 |
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2006-04-17, 04:28 AM
#96
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Regular Member
加入日期: Dec 2003
文章: 67
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藉宗教斂財又添一樁
只不過這次更誇張~~ 當了活佛還想當藝人,搞了宗教還要搞時尚 宗教總是教導人放下物質慾望與膚淺表象,追求內在心靈的圓滿平靜 偏偏就只有這啥"剩噁人剝竊"還要化粧還要衣裝 跑到綜藝煤體前賣臉.賣書.賣唱片~~ 美其名弘法,實則沽名釣譽兼撈錢 可謂倒行逆施又不倫不類!!!! |
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2006-04-17, 06:33 AM
#97
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Elite Member
加入日期: Feb 2004 您的住址: 台北
文章: 4,272
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看來是想學習台灣宗教家的成功經驗
卻只學到皮毛 才會落得如今的下場 下次可以考慮拿****慾經過來弘法 應該有機會成功吧 |
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2006-04-17, 09:38 AM
#98
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Major Member
 
加入日期: Jan 2005
文章: 178
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佛是什麼?
佛陀，簡譯為佛，這是印度古代梵文的音譯，意為覺者，含有自己覺悟、覺悟他人的意思。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B 前面大家都說了不少了，佛性根源自每個人自我的本性，所以佛並不是什麼超凡入聖的超人或是無上的權威者。佛只是對一切宇宙人生的真理徹切了解的人。 對於佛的意義，大家可以參考以下的網址，有更深入的介紹。 http://sql.fgs.org.tw/u005book/Show...sp?CatalogID=11 我節錄其中一段供大家參考。  因此，「佛」之一字，包含整個宇宙人生的本體、現象、作用，能覺察、證悟這種真理的人，就是佛陀。佛陀化導世間眾生，為「能化之人」，故又稱為「能人」、「能仁」。人與仁同音，假借而相通，能仁原為梵語「釋迦」的意譯；佛憐愍眾生無不仁慈，故轉而以能人、能仁為諸佛的通號。因此，不論過去、現在或未來，只要能夠證得真理，達到佛的境界，都可以稱為佛。所以，「佛」之一字，就如博士一詞，只要具足同樣資格，任何人均可稱之；而佛性人人本具，只要能證悟自心本性，人人皆可成佛。
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mahā-kāruṇika-citta-dhāraṇī namo ratna-trayāya / nama āryāvalokiteśvarāya bodhisattvāya mahāsattvāya mahākāruṇikāya / oṃ sarva-bhayeṣu trāṇatasya / namaḥ kṛta imam āryāvalokiteśvaraṃ dhāvanam anārakini hṛt / mahā pāṭhāsya me sarva-artha-duḥ-śubhaṃ ajeyaṃ sarva-sādhanāḥ mahā-sādhana mahā-gharma-bhā-dhāto tadyathā oṃ avaro he loka te kāra te / ye hṛd-mahā bodhisattvaḥ / saha saha māra- mārā / mahe mahe arthayān kuru kuru / kāmān dhuru dhuru bhājayate mahā bhājayate / dhara dhara dhṛti-īśvarāya / cala cala mama bha māram utsāiḥ / ehy ehi śīnāś śīnā arasān varāḥ śālīḥ / bhāsa bhāsān vara śayāḥ / hulo hulo mārā hulo hulo hṛt / sāra sāra siri siri suru suru / bodhyā bodhyābodhaya bodhaya amiteryāḥ / nārakini dhṛṣṇunā pāya mānāḥ svāhā / siddhāya svāhā / mahā-siddhāya svāhā / siddha-yogeśvarāya svāhā / anārakini svāhā / amāranāra svāhā / śīla- sam-amoghāya svāhā / saha mahā- asiddhāya svāhā ca kīla -asiddhāya svāhā/ padam akṣitāya svāhā / nārakini pa-gharāya svāhā / mahārṣaṃ karāya svāhā/ namo ratna-trayāya nama āryāvalokiteśvarāya svāhā / oṃ sidhyantu mantra-padāya svāhā / |
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2006-04-17, 11:01 AM
#99
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Major Member
加入日期: Nov 2004
文章: 134
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引用:
在台灣，要在正信的佛教僧團出家，的確是要加人同意才接受的，這個之前有聽釋昭慧法師說過，而且也不是說出家就出家，還是會有一段觀察期，還有不能有案在身或是有債在身等等的一些條件，並不是想出家就可以出家的。 |
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2006-04-17, 11:54 AM
#100
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