我是覺得儒家只是背鍋，許多奴役臣民的作法是從法家思想發展出來的。

外儒內法,用儒家來包裝法家的帝王心術..

不是法家儒家, 那都不是, 重點是民族性, 貪生怕死貪財, 這就很好統治(但不好管理).

然而, 你又不是要人民整體提升, 所以管理就不重要, 放下面狗咬狗就好, 反而方便統治.

也因為如此, 帝王制才能在華人間歷久不衰, 放下面狗咬狗是重點.

有錢，有權的人，可以給他周邊的人，帶來幸福，不是很好。

我的意思是，錢與權，是達到幸福的工具，不該是人生的目標。

我知道，我的想法很老派。但我真心不覺得「物質主義」可以解決一切人生的問題。

此外, 重點不是岳飛有沒有反叛之心, 重點是皇帝怎麼看岳飛.

要搞你, 還需要了解你的心裡話?

那我很幸運，我來自中國的老爸是台灣黃埔復校第一屆。

但他是一個人來台灣，迫於生計，只好念軍校。

我家裡，從來沒人提念軍校的事。

我這裡三代了, 同輩裡還是一路軍校起來的教官, 下一代我認為應該沒有了.

以前都是優秀的去, 至少到我爸那一代還是如此, 即使他中退, 也是依然當過軍官.
最後一代, 這話說得難聽, 但都是同輩裡面比較差的去, 有什麼軍魂可言.
厲害的都考上好學校, 自力更生了, 差的國中畢業後就去軍校了.

老家聚會, 連我都是準時4點多起來, 我爸5點多; 對方父子倆睡得跟豬一樣.
看體格也是, 雖然說還在役的那個不算肥, 也是挺著一個肚子, 難看死了.
行事作風也是, 說多市儈就有多市儈, 沒有原則, 沒有骨氣, 沒有毅力, 沒有擔當.
... 說多了.

那不是他的思想吧
孔子還算活在封建時代
那種君要臣死是秦始皇開創的中央集權時代

伊斯蘭教就那一本古蘭經
起碼也要分兩大派
基督教也是一本書
派系分的更多

書還是那本書
話還是那句話
會有爭議
都是人的解讀不同

以現實來看,
給周邊的人幸福,那是他上位後的副作用

一人得道 雞犬升天

政客是給少數親近的人幸福
政治家是給更多數人幸福
要達到這個目的,
又回到權錢女人



另外,
給愛錢的人錢,
因為有錢,有很多錢,就是他的人生目標呀