你提出的問題有點複雜
我盡量回答
1.因為日本殺人的歷史沒有被刻意湮滅隱瞞
228被隱瞞的原因和64被掩蓋的原因相同
可能因為立場角度不同
所以你認為完全沒必要生氣

2.那個新聞事件兩造各執一詞
目前還沒法證明誰對誰錯

3.其實我看不懂你期望我如何回應
就是和大家一樣說灣生們好可憐嗎
我不是也說過了
我也沒糾結啊
我說世界上可憐的人很多而且到處都有
這樣叫沒有同理心也不想改變身邊的一切？

那你又提這段幹嘛???
還有...錢怎麼來不關你我的事，那是她的事。

我的重點不在他的私生活
在她運送錢的方式
還有意外她真的那麼有名
隨便路人都認得
可能我沒標示清楚

反正是你說有疑問都可以問

可是2D大...她運送錢的方式同樣也不關你我的事，那是她的事啊。
她要怎麼運送錢、要拿錢做什麼，法律有規定不行嗎?

看推理小說就知道
凡例外必有原因
當然那是小說
不適用現實

我無所謂啊
是你說有疑惑可以幫解答我就順便問問而已
本來就不干我事
應該也不干你事吧

既然不適用現實，又一直提小說幹嘛呢?
她錢的來源我的確無所謂，但是你這樣影射...我感覺似乎是想影響些什麼...
不過算了啦...剛剛才發現你是Oct 2015
既然是新帳 那就不理你囉~

打電動去

呵呵
你也太不知不覺了

其實我想說，老兄您鑽牛角尖了

灣生回家，無論是書還是電影
終究是田中實加的“作品”

你可以說這是紀錄片，你也可以把他當作創作來看
為什麼？

因為經過轉述的歷史都不是真相
每經過一次轉述，隨著轉述者的立場跟知識經歷，詮釋的角度都會有所差異
所以無論是這個灣生回家，或是KANO，甚至是部編本教科書
我們都應該用“旁觀”的角度去看待他，把他當作是詮釋歷史的參考資料
而不是把這些東西當作歷史本文


畢竟你不是田中實加，你不是當事人，你也不是上帝
你無法瞭解講述這段歷史的人他到底參雜了多少自己的解讀跟意識形態進去。
除非說你徹底瞭解這個人，但你瞭解嗎？

要理解枕邊人都有困難了，更何況是個有亞斯伯格症的陌生人呢？


把這些東西，這些資料用旁觀的角度去觀賞評審吸收之後，自然就有你自己的詮釋角度。
這樣的結果會比去追究眼前這本書，這部電影到底是不是真的還來的有意義。






看完電影之後我稍微做了一點功課，我看到原來灣生們被遣返回去時。身上只准攜帶生活必需品以及1000日圓的財產。

從研究當時經濟情況的期刊文章看來，在當時一個日籍小學校的校長的月收入大概是40日圓。大概可以推測出普通家庭的年收入只會更少
我們先不計算到底真的能帶多少回去。帶著兩年份的收入回到剛結束戰亂一片狼藉的祖國，想必這點錢應該蠻不好用的。可以合理推測這些人回去之後多數都過著困頓的生活。

尤其是日本本國人對於灣生還帶有歧視眼光，我很難想像這樣的情形下有多少人是挺不過來的

再加上戰後的禁海令以及台灣的動亂。灣生們要回來台灣探視這條路還真的不好走

真的是值得一看的記錄片
前幾天跟作者一起看了午夜場，還挺佩服她的毅力的
可惜當天影院給的放映廳跟位子都不好
下檔前我應該會找其他影院再看一次
聽說之後發dvd會有增加一些片段…