《醜陋的韓國人》封面，作者金文學認為韓國的性格是「嫉妒日本人、討厭中國人、賤視自己人」。(圖／取自網路)


我國跆拳道好手楊淑君在亞運遭判失格，引發反韓風潮，一如「宅神」朱學恆所說，這是對韓國「新仇舊恨」的怨氣爆發。多年以來，除了在運動賽事上，在政治、商業、文化歷史，都能看到韓國人為爭第一不擇手段的事證，為何韓國人令人齒冷？來看看這本書的分析──《醜陋的韓國人》一書描述韓國人的性格是「嫉妒日本人、討厭中國人、賤視自己人」。

《醜陋的韓國人》(附圖為2005出版的中文簡體版，譯者為宋義淑)是比較文化學者金文學的著作，他是留學日本的中國東北朝鮮族作家，具有三國文化的背景和生活歷練──祖先是韓國人、出生在中國、長期居住日本，他專精東亞國家的比較文化，因為血濃於水的感情，他自然對韓國另眼相看，但在尋根的過程，也感受到莫名的疏離，於是他經過多年研究和觀察，以辛辣、幽默的筆法來剖析韓國。

金文學擅長從身邊瑣事由小見大，書中舉了一些很小的社會現象，就可看出韓國人的民族性，例如：不漂亮的女人在韓國就等於殘疾，所以韓國的整形業才會如此發達；即使沒錢買大型寬螢幕電視和百科全書，韓國人會在家裡擺著「以假亂真」的模型來裝裝門面；韓國人認為，深夜12點抱著酒瓶無所顧忌地敲朋友家的門，逼著朋友陪他一起喝酒，不僅不失禮，反而體現了對被叫門者的深厚情誼。

除了上述的調侃實例，金文學還形容韓國是「未長大的國家」、「不為人知的歧視大國」、「徒有其表、缺乏內涵的國家」、「沒有日本就無法生存的可悲國家」，以及韓國人的「唯我獨尊」、「互相傾軋」、「輕視體力勞動」、「只看重外表」和「對居住在中國的朝鮮族同胞非人道的歧視」，意即許多韓國人認為，在國家危難時，中國的朝鮮族拋棄了韓國，現在韓國發達了，卻回到韓國吸血，他們們叫中國朝鮮族人是「糞胞」、日本朝鮮族人是「錢胞」。

金文學也揭露了韓國人如何看待自己的鄰居，它的民族性是「嫉妒日本人、討厭中國人、賤視自己人」，那麼對台灣人呢？韓國人根本無視台灣的存在。韓國人有極端狂妄的民族優越感，自我陶醉又不允許檢討和批判，他們看日本，是古早時由朝鮮人在蠻荒的日本散播了文明；看待中國則是骯髒落後，他們才是正統中華文明繼承者，因為漢民族的明帝國在17世紀被滿州人推翻，所以中華文明由朝鮮繼承。

金文學指出韓國人又其實喜歡別人說他們像日本人、而不是中國人，他舉例，有一次他稱讚一個韓國女人很漂亮，「像中國的江南美女」，沒想到那位漂亮的韓國女人馬上臉色鐵青，回應，「你說什麼，像中國人？醜死了，又髒。」即使如此討厭中國，在韓國的知識精英階層卻大力宣揚中國的東北、山東、江蘇、河北和浙江都是韓國的，而中國古代北方少數民族高句麗則是他們的祖先。在文化方面，韓國有許多影視作品醜化中國，不過在中國播映時被刪除了醜化的內容。

金文學指出，韓國人擁有強烈需要國際認同的心結，例如在韓國一家書店的收銀機的牆上，掛滿了諾貝爾學者的頭像，並空出一個空位了照片框架，下面寫著「給大韓民國下一位諾貝爾文學獎得獎者」。金文學教授說，「(他們覺得)在歷史上對韓國顛七倒八的日本，也有一大票諾貝爾科學獎得主，文學獎也有川端康成和大江健三郎。」韓國人仇日，卻又懾服日本的快、新、美、淨；一邊說想要中國市場、一邊說中國窮人多、怪可憐，卻又嫉妒中國有高錕、朱隸文、高行健，可說是精神分裂相當嚴重。

在韓國如果公開稱揚日本的優點，會被叫「親日派」，批判韓國就是「賣國賊」。據「維基百科」指出，當《醜陋的韓國人》日文版和韓文版面世時，就在日本和韓國引起廣大回響，部分韓國媒體推崇金文學是「知韓派」的比較文化學者，但也有不少韓國人痛罵他是「親日派」更是「賣國賊」。